La indispensable labor crítica del intelectual : el ejemplo de Servando Rocha

" Hoy en Madrid el único género literario posible es el relato de terror".

De cuando la honestidad y la libertad de un intelectual responsable plantan cara, y sin concesiones, a la indignidad de la mala política. Una actitud que merece ser conocida y valorada.

Servando Rocha, el editor que criticó la gestión de Díaz Ayuso en un acto oficial: “Madrid es una ciudad poblada de fantasmas”

En defensa de la Ley de Memoria Democrática

 Nadie discute la categoría de Ángel Viñas como uno de los más relevantes historiadores de Europa. Nadie cuestiona la relevancia del Partido Popular como una de las principales opciones políticas de España. Sus declaraciones siempre son pertinentes.

Ahora bien, más allá de la crítica que pudiera hacerse a las estrategias del PP, y que resultan lógicas y respetables en un contexto democrático, sorprende que se haya plegado como nunca lo ha hecho, en un tema tan sensible como es el justo tratamiento de la Memoria, a las exigencias de una corriente política que se asienta en el populismo y en la demagogia, sin haber aportado nada que merezca la pena a la política española.

A veces uno se pregunta si las cesiones a ese grupo están lesionando la personalidad del Partido Popular y sus perspectivas de futuro. Opino que no le vendría mal aprender del portugués Luis Montenegro, que ha huido de Chega como de la peste.

El mejor homenaje a las victimas del incendio de Valencia es el silencio

 Creo que hay que ser experto en Antropología Cultural para interpretar un hecho que me ha resultado asombroso y que no logro entender por más que lo intento. Por eso lo traigo a colación.

Cuando apenas ha transcurrido una semana desde el incendio que destruyó un edificio de viviendas en Valencia ocasionando una decena de víctimas mortales y un sinfín de daños irreparables, se rinde un homenaje a quienes han sufrido la tragedia con el estallido del fuego y los efectos atronadores que provoca.

Es decir, con el fuego festivo y alegre se recuerda, conecta y aviva la imagen del fuego devastador. Cuesta entender esa contradicción al margen del reconocimiento otorgado a las convicciones acríticamente asentadas en tradiciones culturales que, a la postre, se esgrimen como argumentos justificativos de la sensación de irracionalidad que, cuando se contemplan desde fuera, hechos insólitos como éste producen.

El paso del tiempo acaba poniendo todo en su sitio

 Es "la paradoja del tiempo".

Son muchos los que piensan que el tiempo lo cura todo, que la distancia temporal desvanece lo que significa la mala práctica, la desvíación del poder, la corrupción.

No es verdad, a mi modo de ver, o no lo es en su totalidad. A la larga, tarde o temprano, la suciedad, que se pretende ocultar, aflora como magma incontenible. El hedor emerge como.sulfatara maloliente cuando menos se lo espera. Lo que ha de ser delito permanece letal hasta que hace acto de presencia, dando orígen al escándalo o manifestándose a través de la catástrofe. Numerosas son las experiencias que avalan este aserto, que identifico como "la paradoja del tiempo".

Ya se trate, a modo de ejemplos cercanos, de Investigaciones espurias sobre adversarios políticos, ya de asesores ineptos en el mundo de lo público elevados al rango de gentes de confianza que no dudan en traicionarla, para enriquecerse sin pudor, a la menor oportunidad, ya de intervenciones técnicas que abaratan y embellecen falsamente el producto hasta que el fuego pone al descubierto, con su enorme coste, la magnitud de la chapuza. El tiempo no pasa en balde. No oculta nada hasta que pone en evidencia las perversiones que consideraban obscenamente que el tiempo les brindaba el privilegio de la impunidad.

Llegamos, pues, a la conclusión de que el tiempo acaba poniendo a cada cual en el lugar que le corresponde. ¿O no?

Mensajes en la calle: cuando los niños visitan los museos

 

A esas edades, la visita al Museo en el día que marca el año bisiesto puede llegar a ser una experiencia inolvidable

El campo se rebela

 Si la presencia de los agricultores y ganaderos en las carreteras de España es intensa y reiterada, si la manifestación de su malestar resulta tan evidente como abrumadora... ¿de qué manera se está afrontando el problema cuando los mecanismos de representatividad de ese malestar no están claros ni identificados? No parece que las organizaciones agrarias tradicionales ostenten el nivel de reconocimiento y confianza que creían tener mientras otros actores emergen al amparo de las formas de comunicación incontrolables que desbordan los límites convencionales.

Por otro lado, no es fácil acordar, comprometer y aplicar medidas de negociación y actuación efectivas y con el grado de perentoriedad, y a no largo plazo, que los movilizados plantean y exigen. La Comisión Europea tiene ante sí un problema de enorme envergadura en unas circunstancias especialmente críticas. En unos meses serán las elecciones al Parlamento. A la lentitud habitual de la administración comunitaria y las inercias de que adolece la PAC, que sigue manejando un presupuesto considerable, se suma el fin de etapa en que se encuentran los órganos de decisión.

Trato de seguir la cuestión y solo veo tractores, muchos de enorme potencia, gente cabreada, contaminación a esgalla y hortalizas y frutas por el suelo. Nadie habla con nadie. El campo se tiñe de malestar y ruido, con un nivel de participación muy alta que clama ante un horizonte repleto de incertidumbres y dificultades de toda índole. Me temo que en estos momentos nadie sabe cómo puede evolucionar la situación.

Una reflexion sobre la Union Europea

 Pobre Europa, la vieja dama, otrora protagonista de la Historia, de la Ciencia, del Arte y de la conquista del mundo, y hoy devenida en estructura maltrecha por mor de unas lógicas globales que escapan a su control, por más que inevitablemente participe en ellas. Ay, Europa, quién te ha visto y quién te ve. Pero, por fortuna, continúa.

Adoleces, dear European Union, de notables flaquezas quizá porque, según algunos de pensamiento débil, persistes en la defensa de principios y valores que en ninguna otra parte del orbe se dan. Integración, derechos, seguridad jurídica, solidaridad, servicios públicos universales. Ignoro si para algunos de allende las fronteras y los mares, todo eso no son sino antiguallas que lesionan el sacrosanto principio de la competitividad irrestricta, tan cara por quienes se empeñan en hacerte frente.

Mas no se dan cuenta lo que significa integrar a 27 Estados cada uno de su padre y de su madre. La historia y la geografía han sido domeñadas para asegurar tamaña empresa y ambición. Has cristalizado, endeble European Union, un proyecto único... e irrepetible. Se pretendió en la América Austral para acabar, a la postre, en lo más parecido al rosario de la aurora.

Puntos débiles y vulnerabilidades te aquejan, y seguramente tardarán en superarse, por mor de las inmensas dificultades que implican integrar y equilibrar en la disparidad y en un contexto de cambio y ajuste permanentes.. Por eso, no es extraño observar tendencias cíclicas preocupantes, que nos llevan a la preocupación y a entender que hay un cierto alejamiento de los parámetros productivistas que fríamente ornan las tablas internacionales. A ello contribuyen los efectos derivados de la tasa de envejecimiento y a las dificultades en que se encuentra la juventud. Ante esta dualidad, tiene sentido la preocupación, que queda desvanecida, o ni se plantea, en otros escenarios. Cuestión de sensibilidad, para entendernos.

Con la mirada que se extiende ante los páramos de Castilla y León, el paisano se pregunta: ¿en qué modelo de los existentes en la Tierra podríamos inspirarnos para ser mejores? El paisano desciende por la cuesta sin atinar en la respuesta y que conste que bien formado está. Y, al llegar a la campiña y alentado por el abrigo del valle y la frescura del río, acaba reconociendo que tales dificultades y antinomias no impiden que los problemas estén presentes en la sensibilidad y se esgriman con la contundencia necesaria que permita mitigarlos.

Eso es la Unión Europea, que evoluciona al compás de sus contradicciones, como bien explicó Schumann. A la postre, 70 años hace que empezó a andar. Setenta años de paz. No ha habido experiencia igual en la Historia del mundo.

La Amnistia puede ser inconstitucional

 En los últimos meses he asistido en varios lugares a conferencias sobre la Amnistía que el Gobierno de España ha elaborado para liberar de toda responsabilidad a los políticos catalanes que adoptaron las decisiones que en el otoño de 2017 trataron de violentar la Constitución y romper el Estado . En total han sido cinco sesiones, abordadas desde diferentes perspectivas políticas y juridicas, y de calidad desigual. Ayer asistí a la ultima, organizada por el Ateneo de Valladolid, No volveré a más.

A la salida, una buena amiga, que sabe de todo más que yo, me espetó con la mala uva que le caracteriza; ¿Qué te ha parecido? ¿Qué opinas sobre el tema? Pues, mira, le contesté, mañana voy a darte mi opinión en el blog Campos Abiertos.

He ahí lo prometido, querida Pilar.

Cuanto he oído y leído sobre la Amnistía me ha hecho reflexionar sobre el tema y suscitado numerosos interrogantes por los que posiblemente muchos españoles, ignaros en Derecho, muestran también interés y preocupación ante el que sin duda se ha convertido en uno de los aspectos más problemáticos y traumáticos de la política española.

Entre las dudas que se plantean, me limitaré a señalar las dos que en esta mañana, terciado ya enero, vienen a la mente.

Me refiero, en primer lugar, al hecho de que la Constitución aprobada en 1978 no reconoce el concepto de Amnistía. Y no lo hace porque quizá no deba ni pueda hacerlo. Y por dos razones.

Y es que una amnistia, con las connotaciones que encierra, carece de sentido cuando en una democracia no hay "presos políticos' a los que amnistiar. Por eso, sin haber sido juzgados, los prófugos Carlos Puigdemont y Marta Rovira no podrán ser amnistiados. Los delitos en un escenario de gracia corresponden a la delincuencia común y sólo cabe para ellos utilizar el indulto individualizado, uno a uno, pues los indultos generales no son constitucionales.

Y, en segundo lugar, la aplicación de una Amnistía en un régimen de derechos y libertades garantizadas supone siempre una humillación para el Estado de Derecho y sus instituciones. Al reconocer la amnesia ( de ahí deriva el concepto de marras) sobre lo sucedido y entender que las faltas cometidas no son tales, por lo que deben ser relegadas al olvido, el Estado asume que los instrumentos jurídicos aplicados para su juicio y sanción fueron incorrectos e indebidamente utilizados por parte de los jueces (en este caso el. Tribunal Supremo). En esta tesitura el delincuente acaba llevando la razón, es perdonado y perdona a su vez al Estado. Su victoria es total. Y lo hace paradójicamente sin pedir perdón, ufanado por la posibilidad de volverlo a hacer y manteniendo, con una soberbia que avergüenza, la unilateralidad para la toma de decisión que más le convenga.

Amnistía, pues, significa la prevalencia e impunidad del delito y de quienes son amnistiados al cometerlo frente al Estado.

Quizá esté equivocado, pero en estas lecciones aceleradas en Derecho que estamos recibiendo los españoles, nos permitimos el atrevimiento de opinar.

Nota: los letrados del Congreso han emitido el 17 de enero de 2024 un informe en el que afirman que la Ley de Amnistía puede ser inconstitucional y aconsejan su reforma de la Constitucion. Es el mismo argumento que utilizó el Gobierno dos meses antes de las elecciones generales del 23 de julio de 2023. Así son las cosas.

Eduardo Chillida se merece más que eso

Lo profundo es el aire. Obra cedida por Eduardo Chullida a la ciudad de Valladolid en 1982 

 No sé si lo vieron ustedes, pero a mi ese programa (emitido el día 14 de enero por la 2 de TVE) sobre Eduardo Chillida, al que admiro y que esperaba con interés, me provocó una gran decepción. No por las imágenes, los paisajes, el entorno magnífico de Chillida Leku y la perspectiva de San Sebastián desde Igueldo Fue un programa fallido porque incomprensiblemente las observaciones sobre la figura y la obra universales de Chillida estuvieron secuestradas, blindadas, aherrojadas por su familia. No restare méritos a sus hijos, pero lo cierto es que aportaron bien poco, redundaron en los mismos temas, repitieron ideas archisabidas, abundaron en tópicos innecesarios. Al final, todo resultó monocorde y previsible, En ese programa sobre un Imprescindible quienes intervinieron fueron casi prescindibles.

Se echaron de menos las aportaciones externas, la valoración de los expertos, la interpretación de la obra desde la perspectiva de quien sabe de arte contemporáneo para situarlo en su contexto y lo que, dentro de él, el caudal de creatividad aportado por Chillida significa en el arte español y universal. Esa dimensión brilló por su ausencia. Quedó circunscrito al ámbito local, ni siquiera se lo entendió dentro de la cultura vasca. Una pena. El clan familiar, que daba impresión de notable medianía, lo impidió. Ignoro las razones aunque las intuyo.

Un talento desperdiciado

 

Publicada en el diario EL Pais. 11 enero 2023 

Poco, o nada, se habla de este tema en los ámbitos de una política, como actualmente sucede en España, reiteradamente sometida a la provocación y al insulto. Mientras pierden interés las sesiones del Congreso, tediosas hasta el hastío y henchidas de mediocridad y oportunismo, la realidad social en su dimensión más crítica hace acto de presencia al amparo de las manifestaciones que revelan sin trampantojos por donde van las preocupaciones reales de los ciudadanos, eso que algunos llaman la "gente". Estos son los temas que interesan.

En este caso, el mensaje seleccionado, y que nadie sensible debería ignorar, revela la desazón en que viven los jóvenes españoles que abandonan España en número considerable para encauzar su vida en el extranjero. La carta es un aldabonazo a las conciencias, una demostración inequívoca de que hay un serio problema, que bien se conoce pero del que no se habla. Se trata de jóvenes cualificados, formados en el sistema educativo español. Salen del país para, en su mayoría, no volver o hacerlo con la frente marchita.

Supone una descapitalización del acervo formativo de España. No hay paliativos para minimizar el alcance del problema o mirar para otro lado. Preocupa y estristece, la verdad, aunque de ello no se hable en la Carrera de San Jerónimo.