Requisitos para la construcción de un proyecto político viable

 Superestructura, estructura e infraestructura: son los tres niveles que articulan el análisis y la interpretación de los procesos sociales, económicos y territoriales. La estrategia desplegada por la señora Yolanda Diaz, que compatibiliza su responsabilidad como ministra y vicepresidenta del Gobierno de España con su dedicación a la construcción de un proyecto político centrado en su persona, induce a considerarlos también como herramientas pertinentes para el análisis de la política, máxime cuando esa iniciativa constituye una experiencia insólita y sin precedentes en el complejo, azaroso y muy competitivo ejercicio de la acción política. De ahí las incógnitas y dilemas que plantea al observador.

De momento todo parece indicar que su proyecto se desenvuelve en el escalón de la SUPERESTRUCTURA controlada. Es decir, parte de una plataforma de carácter esencialmente propositivo, vertebrada en torno a su persona como cúspide indiscutida de la pirámide, sin sombra ni rivalidad alguna, de apariencia casi mesiánica, orientada, al amparo de una élite intelectual seleccionada y homogénea, a la elaboración de un programa de reflexión sobre la realidad española y como soporte de un plan de acción susceptible de cristalizar, o no, en un programa de Gobierno.

No es fácil introducir aportaciones muy novedosas en un país en el que los análisis y los debates, tanto en el campo de la intelectualidad como de los partidos, se han plasmado en ideas ya expuestas, debatidas, conocidas e incluso experimentadas. Ahítos estamos ya de Libros Blancos y de diagnósticos repetitivos. Ha llovido tanto en esto de las Ciencias Sociales que el resquicio para lo original se ha reducido sobremanera.

A partir de ahí llega la hora de la verdad. Si se pretende pasar del foro placentero entre gentes de confianza, leales y en apariencia sin ambiciones políticas, a la brega que exige el funcionamiento de la política en su dimensión pura y dura, el tránsito puede complicarse, ya que otros factores mediatizan o tenderán a matizar la verticalidad excesivamente egocéntrica de la que se parte.

Cuando llegue el momento de aclarar los liderazgos resultantes del presunto sumatorio, de fijar las prioridades programáticas, de establecer las prelaciones jerárquicas de las candidaturas y de mitigar los egos sobredimensionados en aras de una acción colaborativa en la horizontalidad se impone la construcción de una ESTRUCTURA de nuevo cuño que, a tenor de la experiencia vivida en elecciones recientes, puede implicar la aparición de tendencias imprevistas, como corresponde a las tensiones partidarias en las que las "sumas" no están aseguradas de antemano

La exigencia en ese momento de una INFRAESTRUCTURA adecuada para la supervivencia del ilusionante escenario inicialmente previsto se convierte en una conditio sine qua non para que las cosas salgan como se pretende.

Pasar de las musas al teatro no es tan fácil ni automático como parece.

On verra

Contra la desaparición de esos kioscos que enriquecen el espacio urbano

Me sumo al clamor de lamento por los kioscos que desaparecen. Seguramente ese lamento es participado por muchos en estos tiempos que corren. Mientras subsistan me mantendré fiel a ellos, por la sencilla razón de que los necesito, aunque la ciudadanía ya no los necesite tanto.

Desde siempre he acudido a su vistoso y atrayente reclamo. Salvo que esté de viaje en lugares a los que no llega la prensa o por alguna circunstancia puntual, todos los días del año, todos- menos los tres en que no hay prensa en papel- me acerco a ellos al encuentro del periódico nuestro de cada día. Es un hábito muy placentero, que precede o culmina el paseo cotidiano o previo a la cita concertada. Un saludo y una pequeña parrafada con el kiosquero ilumina la mañana y la hace más completa.

Nunca dejarán de asombrarme esos espacios singulares, únicos, apetecibles. En apenas tres o cuatro metros cuadrados concentran un inmenso universo de información, cultura y disfrute, renovado de continuo. Representan la quintaesencia de hasta qué punto lo small is beautiful. Tras retirar lo que busco y a lo que ávidamente me adhiero, a veces me detengo en la observación detallada de lo que ofrecen a la mirada, no tan curiosa como sería deseable, del paseante. No son muchos los que se detienen ante ellos. La mayoría de la gente pasa de largo y ni siquiera matiza su indiferencia con una mirada fugaz. De cuánto se enterarían si prestasen atención a esa gama infinita de letras, colores y provocaciones visuales.

Los kioscos, los quioscos de la vida urbana. Los oasis donde se refugia uno de los productos más admirables del esfuerzo intelectual: los periódicos que tan gratamente acompañan los despertares mediante el tacto y la lectura de la letra recién impresa.

Publicado en El Pais (Madrid) el 26 de septiembre de 2022

Un Buen análisis sobre la historia de Rusia

 

Escuchar al historiador británico Antony Beevor merece la pena y justifica una visita al Hay Festival de Segovia. Si en el cambio de impresiones el invitado responde a las motivaciones que le plantea el escritor, que no historiador, Antonio Muñoz Molina, los descubrimientos que aportan las lecciones de la Historia están asegurados.

Como se esperaba, asistimos a un interesante e incesante flujo de ideas, en las que se entremezclaron las reflexiones sobre el significado de la Historia y el momento que el mundo está viviendo en la actualidad. Beevor demostró ser un inmenso indagador de los hechos asociados a las situaciones de guerra, indisolublemente unidas siempre al dominio y control del territorio.. Su obra en torno a este tema es abrumadora. No hay ningún otro historiador que haya sistematizado y transmitido tal volumen de información, hasta el punto de alcanzar la exhaustividad. Su libro sobre la Segunda Guerra Mundial, 1.211 páginas, no tiene parangón ni desperdicio.

Y es que la guerra marca con su huella atroz y de tragedia la historia de la Humanidad. Adentrarse en la cuestión, como ayer se hizo en la bella ciudad del Eresma y el Clamores, ayuda a interpretar la trayectoria de las ambiciones de toda índole y sus impactos en todos los sentidos. No es posible entender, afirmó, los cambios ocurridos en el tiempo sin ligarlos a las guerras como hitos traumáticos.

A partir de esta reflexión, las alusiones a Rusia, motivo de la conversación mantenida, pues a ese país ha dedicado su último libro, fueron especialmente clarificadoras. Aunque centra la atención en la guerra civil que sucedió a la Revolución de Octubre, no pasó por alto la ocupación de Crimea y la invasión de Ucrania. Sería imposible entrar en detalles, pero no deja de ser expresivo el hecho de que Antony Beevor no puede entrar en Rusia so riesgo de ser detenido. Está sentenciado a cinco años de prisión, por haber publicado documentos confidenciales sobre las acciones de Putin durante su mandato.

Una sesión interesante

Patriotismo fiscal

 A veces uno tiene dudas sobre qué tipo de país estamos o están construyendo. La cultura de la responsabilidad tributaria, basada en la toma de conciencia del valor de la solidaridad social, es uno de los pilares sobre el que sustenta un Estado que se precie, y digno de tal nombre. Sin justicia fiscal, no hay justicia social. Impera, en cambio, la cultura del "sálvese quien pueda", la peor, la más perjudicial para el logro de una sociedad cohesionada. Así quienes presumen de defender el Estado integrador se convierten en sus principales adversarios.

Cuando se impone el criterio de la competencia fiscal a la baja, se provoca la rivalidad entre Comunidades Autónomas, se defiende sin pudor, ignorando sus efectos, el "dumping fiscal", se hace demagogia con la liviandad impositiva y la exención de impuestos se convierte en el mantra recurrente como estrategia prioritaria, los recursos a favor de la redistribución de la riqueza se debilitan, favoreciendo un incremento obsceno de las desigualdades y la desprotección de los más vulnerables.

Que eso ocurra ante lo que está ocurriendo en España, donde las necesidades son flagrantes y cuyo nivel de tributación está cuatro puntos por debajo de la media de la UE, demuestra una insensibilidad hacia quienes peor lo están pasando y hacia quienes sólo aseguran la calidad de sus vidas a través del fortalecimiento de los servicios públicos, que, por si alguien no lo sabe, se financian precisamente con impuestos obtenidos mediante un sistema de progresividad fiscal. Bajar los impuestos y pedir a continuación al Estado los fondos para afrontar las competencias asignadas es el colmo de la indignidad.

Recordando a Jean Luc Godard

 Desde entonces muchos de mi generación nos vimos Imbuidos de una francofilia ferviente, cimentada en los descubrimientos tan intensos que la cultura francesa proporcionaba. Es verdad que con el tiempo se ha ido diluyendo, entre otras razones porque Francia ya no aporta tanto a la cultura como antes y también porque hay otras referencias, como muchos aspectos de la española, que resultan gratificantes y satisfactorios. Culturalmente ya no hay nada que envidiar allende las fronteras.

Aquella francofilia de que hablo debe mucho a Jean Luc Godard, que se ha ido para siempre dejando una huella sempiterna. En el panorama cutre y sombrío de la dictadura, la "nouvelle vague" que Godard lideró, consciente de lo que hacía, supuso un cambio enorme en la forma de entender la sensibilidad y las relaciones humanas a través del cine, esa forma de creación cultural tan increíble como necesaria. Junto a Truffaut, Erich Romer, Louis Malle y otros abrió espacios al debate cultural que hasta entonces brillaban por su ausencia. Recuerdo sesiones memorables en algunos Colegios Mayores (Santa Cruz, San Juan) que sirvieron de maravillosos puntos de encuentro en libertad, que dieron orígen a amistades que aún perduran.

El cine de Godard sirvió de catalizador de la libertad y de la rebeldía para una juventud que necesitaba liberarse de la mediocridad de la época. Otros acontecimientos políticos coadyuvaron a favor de esa transformación y modernización de los modos de entender la vida. Mientras mirábamos a Francia como espacio de enriquecimiento cultural y político, en privado nos deleitabamos con los diálogos y las miradas provocativas, con un punto de lascivia, de Jean Seberg y Jean Paul Belmondo en "Al final de la escapada". Y qué decir de las insinuaciones de Anna Karina en Pierrot el Loco?

Recordando ahora a Godard muchos nos sentimos más jóvenes, a la par que reconnaissants.

El legado imborrable de Javier Marías

 

Ha sido Javier Marías , que lamentablemente se ha ido, un escritor singular. Ajeno a las modas y a los sesgos de un mercado marcado por el oportunismo temático, de usar y olvidar, supo captar una demanda lectora de calidad y muy original. Sus obras, a diferencia de tantas que hoy proliferan en demasía, no sobran en las estanterías. Las enriquecen. Diferente, audaz y provocador en su forma de entender la literatura, se mostraba incisivo como pocos en los entresijos y complejidades del comportamiento humano, que diseccionaba con excepcional maestría y un dominio perfecto del lenguaje.

Se podía o no estar de acuerdo con él, pero su lectura y los desafíos que planteaba en sus textos y argumentos, que requerían calma y reflexión, y en ocasiones hasta una relectura, lo hacían indispensable, como desafío apetecible.

Una gran pérdida, por más que se huella le sobreviva siempre.

Monarquía y ejemplaridad

 Hemos debatido este tema en la tertulia, que mantenemos los viernes. y no nos hemos puesto de acuerdo. Por eso lo traigo aquí;

"La supervivencia de la institución (monárquica) depende siempre de la personalidad de quien ostenta la corona".

Al leer esta idea en la prensa de hoy, con motivo del fallecimiento de la reina de Inglaterra, uno se plantea hasta qué punto el prestigio y el reconocimiento social de la monarquía española - más allá de la consideración a favor de Monarquía o República que justa y legítimamente cada cual pueda tener - podrían haberse o no afianzado si los comportamientos irregulares y sorprendentes del monarca que simbolizó la transición a la democracia no hubieran deteriorado, hasta el extremo del grado de desafección que la institución actualmente padece, los niveles de ejemplaridad que ese proceso de reconocimiento por parte de la sociedad hubiera requerido.

Mensajes en la calle: visibilizar a los invisibles

 Hace unos días vi la película "En un muelle de Normandía" o "Ouistreham" (2021), de Emmanuel Carrere. Me impresionó, por lo que la aconsejo, convencido de que, más allá de los debates que pueda suscitar, les ocurrirá lo mismo. Neorrealismo, la vida tal cual es, la mujer como protagonista, el papel de los invisibles. No se la pierdan. En el reparto figura Hélène Lambert, actriz no profesional, excelente, un descubrimiento.

La asocio con la imagen que ilustra esta entrada. Les sorprenderá el motivo, pero creo que es de justicia darlo a conocer, y especialmente en estas fechas de algarabía y residuos incontrolados de la fiesta por doquier. Me refiero a la necesidad de admitir la visibilidad de los invisibles, de aquellos de los que nadie y con los que nadie habla, de los ignorados, de los que se sienten al margen de la mirada en el espacio público, que cuidan en silencio. Pero existen, están ahí, al servicio del ciudadano, mejorando la calidad de vida de la gente. Son los trabajadores de los servicios municipales de limpieza. Les he saludado y agradecido su labor. Me han mirado con sorpresa y un punto de recelo, pronto desvanecido. "Nadie nos lo ha dicho nunca en la calle". " Disfruten de la fiesta. Ustedes son los protagonistas. Son los que nos permiten vivirla", les he contestado. "Gracias", "De nada". "Buenos días"." Adiós ".

A continuación, he ido a coger los periódicos nuestros de cada día en el kiosko de la Plaza de la Trinidad para leerlo en la terraza de El Norte. Benditos sean los kioskos que aún quedan. Las calles estaban vacías y silenciosas. La terraza tranquila. Qué placer el silencio. Me he sentido a gusto con los chalecos amarillos. La ciudad estaba más limpia gracias a ellos. Y ellas.

Vean la peli. Hélène Lambert excepcional.

Reivindiquemos la denominación de "Hombre de Atapuerca"

 

Fue un gran hallazgo, decisivo en la historia de la Paleontología y en el conocimiento y valorización del Patrimonio Cultural. Sin embargo, y ya lo he publicado en varias ocasiones, me parece inconcebible que ese elemento clave no fuese denominado y conocido desde el primer momento como el "Hombre de Atapuerca", siguiendo el criterio geográfico utilizado, como es bien sabido, en descubrimientos de esta relevancia. Llamarlo Miguelón, en reconocimiento al ciclista navarro, es una simpleza, una muestra de banalidad y oportunismo, y, sobre todo, un menosprecio a la toponimia del lugar donde se realizó el hallazgo. La localización como principio identificativo es esencial. Y obvio.

Hace años planteé una iniciativa en este sentido, que no mereció la atención que esperaba. No me resigno a que esa identificación sea reconocida e interpretada en analogía con lo que sucede en las aportaciones científicas sobre esa materia. No olvidemos que Atapuerca es el complejo arqueopaleontológico más importante del mundo.