Venezuela carece de Gobierno para afrontar los impactos de la tragedia sísmica

 Venezuela está viviendo el peor escenario en el que se puede vivir cuando se trata de afrontar una terrible catástrofe natural. Es imposible neutralizar sus efectos demoledores y caóticos, con la consiguiente situación de emergencia humanitaria que provocan, cuando un Estado carece de estructuras de gobierno competentes y capaces de tomar decisiones sustentadas en los instrumentos administrativos, legales, económicos y logísticos que comúnmente se necesitan por parte de la acción pública ante situaciones tan críticas y desesperadas, como las que han afectado a las zonas más urbanizadas del país.

La patria de Rómulo Gallegos y de Gustavo Dudamel es ya un Estado fallido sino un Estado inoperante e inane porque carece del poder que confieren la legitimidad y las competencias constitucionales para utilizar sus recursos destinados a atender las necesidades de la sociedad. No hay medidas precisas, no hay planificación, no hay evaluación de impactos. No haya nada servible. Por eso sorprende que en las imágenes ofrecidas por la televisión no se observe la presencia de las fuerzas oficiales (pese a la dimensión del ejército venezolano) en las tareas de rescate. Esa labor ímproba depende esencialmente de los efectivos enviados por 27 países. El poder oficial - más allá de las declaraciones vacuas de los Rodríguez- ha desaparecido en ese hermoso y entrañable territorio, del que tan buenos recuerdos conservo.

La furia de la Tierra ha asolado sin piedad a un país sumido en una situación política excepcional, insólita, en el mundo. La impronta de la tragedia es directamente proporcional a la incapacidad estructural para resolverla. No me atrevo a definir, pues no está claro, el modelo que se está aplicando tras el secuestro de su Presidente en enero de 2026 y la designación de un gobierno "encargado" que carece de poder alguno para actuar como tal, aherrojado y anulado como está. Ni es un protectorado, conforme a los principios de un sistema colonial clásico ni tampoco se corresponde con la fórmula del "Estado Libre Asociado" aplicada en el caso de Puerto Rico.

Es simple y llanamente un país sometido a saqueo y esquilmo intensivos y a gran escala de sus recursos petrolíferos (la causa de la intervención efectuada), al margen de los instrumentos institucionales inherentes a un Estado soberano. Ambas son las prácticas que el gobierno norteamericano está llevando a cabo, con total desprecio y humillación hacia Venezuela, hasta el punto de que, como ha reconocido el presidente de Estados Unidos , los beneficios obtenidos de la venta de los "millones de barriles y que tan felices hacen a los venezolanos" (sic dixit Mr. Trump) están sirviendo prioritariamente para financiar la agresión contra Irán perpetrada por el proxeneta y su amigo genocida de Israel.

Observo que de esto poco se habla en los medios. Por eso no de más traerlo a colación.

Construir el futuro sobre el conocimiento crítico y riguroso del pasado

 Excelente noticia, acertada actuación diplomática. La preservación de la memoria asociada a los hechos históricos es plenamente compatible con la normalización de las relaciones institucionales de dos grandes Estados unidos por el pasado y por sus proyectos de futuro.

Y es que México simboliza las contradicciones que derivan de los procesos de conquista y colonización que, protegidos y salvaguardados por la memoria, quedan finalmente resueltos por el reconocimiento sin reservas de las responsabilidades que otorga la interpretación histórica y por la voluntad de que no constituyan un obstáculo para el desarrollo de relaciones apoyadas en la voluntad de cooperación. Hace tiempo que Don Claudio Sánchez- Albornoz, exiliado en ese gran país centroamericano, dejó constancia de esa idea, que el Jefe del Estado español ha vuelto a ratificar junto a la Presidenta mexicana.

De ahí la irrelevancia, pues de nada han valido, de los funestos, zafios y torpes intentos de dificultar esos vínculos y la importancia que en su reafirmación posee el reconocimiento objetivo y riguroso de la Historia. Desde luego, hay que tener capacidad, honestidad y solvencia intelectual para hacerlo

La tragedia sísmica asuela Venezuela

 Es un hecho comprobado desde el siglo XVIII que la corteza de la Tierra está en continuo movimiento. Nunca se detiene. En 1912 Alfred Wegener plantea la "deriva de los continentes" como teoría científica para explicar la dinámica terrestre, aunque ese enfoque no será asumido hasta los años sesenta del siglo XX cuando se consolida - merced a las aportaciones y comprobaciones efectuadas por Morley, Vine y Matthews - como un nuevo modelo global interpretativo de la configuración geológica y geomorfológica del planeta al demostrar que el magnetismo de las rocas oceánicas registra inversiones regulares del campo magnético, dispuestas simétricamente a ambos lados de las dorsales oceánicas, confirmando así la expansión de los fondos marinos.

Su fundamento científico estriba, pues, en los desplazamientos asociados a las placas tectónicas que, movilizadas a su vez por las tensiones desencadenadas en las dorsales oceánicas, estructuran la superficie terrestre y evolucionan en función de las dinámicas ofrecidas por los dos grandes tipos de fallas que delimitan sus respectivos perímetros.

Las responsables de los seísmos que están afectando actualmente a Venezuela son las llamadas fallas de transformación o transcurrentes, es decir, las que determinan los deslizamientos de las placas tectónicas al modificar los contactos de sus superficies entre sí. El intervalo de recurrencia (es decir, el periodo entre dos eventos sísmicos comparables) es más dilatado en el tiempo que en los sistemas de fallas de subducción (responsables de los terremotos que afectan a Chile, Japón, México o Nicaragua), en los que una placa tectónica se desliza bajo otra.

El seísmo ocurrido en Venezuela el 24 de junio de 2026 es idéntico al que sacudió a ese país en 1902. Con más de un siglo de diferencia, los terremotos han tenido su epicentro en la misma región, pues se ha comprobado que el tipo movimiento (dos seísmos con intervalo de 40 segundos) responde a la fractura en un segmento de la falla en sentido lineal que puede propagarse a otro segmento de manera casi instantánea.

El 80% de la población venezolana reside sobre las fallas de transformación más activas. Todas las ciudades principales están construidas en el límite entre las dos placas (la del Caribe y la Sudamericana). Debido a que los terremotos son relativamente poco frecuentes, la población y el gobierno tienden a olvidar que Venezuela es un país sísmicamente activo, lo que representa un factor de vulnerabilidad adicional y de insuficiente gestión de las medidas preventivas desde el punto de vista urbanístico e infraestructural. Los altos edificios construidos en Caracas y La Guaira sobre suelos sedimentarios sufrieron gravemente los embates del terremoto, como ha ocurrido en las áreas residenciales de Los Palos Grandes o Altamira, al este de la ciudad mientras los barrios construidos sobre roca madre —en particular las favelas y los edificios de poca altura— han resistido mejor la catástrofe.

Desregulación: un concepto de riesgo e inseguridad

 

Artículo publicado en El Norte de Castilla 

Hemiciclo de las Cortes de Castilla y León

Llama la atención que en un organigrama de Gobierno una de las responsabilidades más relevantes esté encabezada por la competencia llamada de “Desregulación”, un término que imprime carácter, y con decidida posición de fuerza decisional, a las Vicepresidencias de los Gobiernos de Extremadura, Aragón y Castilla y León. Por su propia denominación no se trata de una competencia sectorial sino de una atribución de significado genérico, susceptible de impregnar el enfoque aplicado a las responsabilidades específicas en el resto de las Consejerías, lo que confiere a dicho concepto, entendido como ideología y como estrategia global e integradora, una importancia decisiva en la acción de gobierno.

            Por esa razón, pertinente y necesario resulta el debate sobre lo que ese planteamiento puede representar teniendo en cuenta la experiencia acumulada sobre los efectos derivados de las iniciativas desreguladoras llevadas a cabo en la historia reciente. Las aportaciones efectuadas en este sentido se decantan a favor de interpretaciones ambivalentes que al tiempo que aluden a sus efectos positivos no son indiferentes a la importancia de aquellos que, por el contrario, propenden a la aparición de tendencias generadoras de situaciones de riesgo, exclusión e inseguridad. Por lo general, los argumentos a favor de la desregulación abundan en la idea de que la supresión de determinadas obligaciones y cautelas contribuye a la mejora de la competitividad de las empresas y a generar dinámicas de crecimiento capaces de asegurar un empleo óptimo de los factores de producción. Se trata de una opción eminentemente centrada en la necesidad de hacer frente a los desafíos impuestos por la globalización y la consecuente internacionalización de los mercados.

      Ahora bien, si estas mejoras en el nivel de competitividad empresarial son esgrimidas como la principal justificación del proceso desregulador, la experiencia demuestra que en el funcionamiento de la economía las secuelas dejadas no siempre se han correspondido  con ese esquema lineal pues a menudo se muestran acompañadas de efectos claramente regresivos y traumáticos, tanto económica como socialmente. Por más que pase el tiempo – y sin perder de vista las causas que dieron origen al fatídico crac de 1929 - siempre pervivirán en la memoria la responsabilidad que la desregulación y la consecuente liberalización financiera y la falta de supervisión - no olvidemos lo que supusieron las hipotecas “subprime” en el contexto de la burbuja inmobiliaria y la crisis del mercado interbancario - tuvieron en el desencadenamiento del colapso que estalló en 2008 ocasionando uno de los mayores traumatismos en la economía internacional y, obviamente también, en España.

A raíz de esas constataciones traumáticas, han aflorado con fuerza los análisis que ponen énfasis en la idea de que una liberalización del mercado no implica la eliminación de los instrumentos reguladores cuando se comprueba que, bien gestionados, pueden favorecer la competencia y su correcto funcionamiento sin merma de la capacidad competitiva de las empresas. En este sentido resultan aleccionadoras las ideas recogidas en una obra de referencia - The European Social Charter and the Employment Relation (2019) - en la que se demuestra con evidencias empíricas que los derechos sociales no son un impedimento para la competitividad como lo revelan aquellos países en los que los aumentos de los niveles de gasto social lejos de obstaculizar el crecimiento económico alcanzan un mayor crecimiento per cápita y una mayor competitividad. 

Se trata, en esencia, de incorporar mecanismos de mejora de la regulación – la “regulación inteligente”, bien analizada por Holmes y Sunstein (2011) - como soporte esencial de políticas públicas innovadoras y de buena gobernanza en las que la eficiencia y la equidad se encuentren garantizadas. Autores de la solvencia de Antón Costas, Eduardo García de Enterría, Joseph Stiglitz o Mariana Mazzucato han dejado constancia muy sólida de la utilidad de este enfoque, que, en esencia, insiste en la necesidad de fundamentar la toma de decisiones mediante el empleo de procedimientos regulados que permitan una selección adecuada de las opciones a seguir perfeccionando para ello los métodos de evaluación - dotados como están de una metodología rigurosa- que lleven a los gestores públicos a una cuantificación de costes y beneficios de la que dar cuenta a la ciudadanía con el fin de que perciba la utilización de los recursos y el impacto social, económico y territorial generado.

      Desde estos argumentos aportados por la experiencia y la práctica política cabe plantear de qué manera pueden acusar una sociedad y un territorio los efectos derivados de una política que asigna a la desregulación, por mera ideología y sin garantías de evaluación rigurosa, una importancia clave en la estructura del sistema decisional cuando ese concepto va a asociado de forma mimética en las regiones señaladas, e identificado como un calco con destino a la cuota de responsabilidad asignada al partido Vox, al ejercicio de las funciones relacionadas con los Servicios Sociales y la Familia.   

Y es que si por desregulación, tan enfáticamente defendida por el partido que la impone como requisito para la investidura, no puede entenderse otra forma de acción política que no esté encaminada a la aplicación de recortes, ajustes a la baja o debilitamiento de los mecanismos de cohesión social y de protección ambiental, no es aventurado llegar a la conclusión de que la relevancia otorgada a esta estrategia en la acción de gobierno – y de ahí la necesidad de las advertencias - puede llegar a suponer, si no se apoya en una metodología de evaluación fiable, afectaciones serias y preocupantes, dada la amplitud y discrecionalidad de perspectivas de aplicación que ofrece, para la preservación y defensa de la función integradora de los servicios públicos y para la propia articulación de una sociedad compleja y propensa a la génesis de situaciones de riesgo de exclusión y desigualdad que deben ser necesariamente corregidas.

 

Reflexiones en torno a un mundo que se nos escapa de las manos ... y mientras acecha la tormenta vespertina

 

El mundo se está volviendo cada vez más caótico y difícil de interpretar. La guerra ha vuelto a estar presente, los desastres ecológicos se suceden uno tras otro, las sociedades se fracturan, las solidaridades se quiebran y la extrema derecha, con su simpleza ideológica, parece ganar terreno por doquier. Podemos percibir que en este desorden generalizado aparecen entreveradas tres crisis —los tres pilares de nuestro problema—, aparentemente independientes, pero en realidad estrechamente interconectadas: una crisis económica, una crisis ecológica y una crisis antropológica.

Las tres se sustentan en la misma dinámica: la acumulación desaforada del capital, con sus efectos destructivos sobre las economías, la naturaleza y la humanidad. Como resultado, estas crisis se retroalimentan entre sí y no se vislumbra ninguna solución, al menos no mientras las sociedades sigan centrando su atención en el capital y en menoscabo de la sociedad y de la preservación de la Naturaleza.

Por ahora, el fracaso del neoliberalismo está dando origen a un monstruo: un nuevo tipo de capitalismo de Estado, expresivamente identificado con China y Estados Unidos, que gestiona la emergencia exclusivamente en interés del capital y encuentra su expresión política en la extrema derecha. Este «capitalismo de emergencia» no ofrece más que destrucción y exacerbación de la desigualdad.

Ante este panorama quienes pretenden frenar este movimiento deben replantearse por completo su estrategia y sus objetivos

Las incertidumbres de un acuerdo de paz muy frágil

 

Aunque sin la lectura del acuerdo no resulta posible hacer valoraciones definitivas sobre sus efectos y derivaciones, el observador no puede sustraerse a la impresión de que se trata más de un nuevo alto el fuego que de un acuerdo de paz consolidado e irreversible. Me inclino a pensar que se trata de un pacto en el que el régimen iraní aparece, al fin, fortalecido, avalado por el hecho de que la guerra se ha decantado a su favor, en la medida en que, sin haber efectuado ninguna renuncia significativa, ha logrado levantar las sanciones que condicionaban su economía, afianzar el reconocimiento de su control en Ormuz y mantener intacto su potencial nuclear. Todo lo contrario a lo pretendido con la agresión del 28 de febrero.

El acuerdo, que al parecer culmina de momento las 37 ocasiones en que Trump pensaba haberlo conseguido, evidencia que Estados Unidos no ha logrado nada que su presidente pueda esgrimir más allá de la impúdica escenografía narcisista y publicitaria a que nos tiene acostumbrados. Al tiempo, es probable que su prestigio en el mundo de las petromonarquías se haya visto debilitado para siempre cuando los emiratos del Golfo y Arabia saudí han comprobado que la protección de las bases yankees sólo les ha servido para mostrar su ostensible vulnerabilidad.

El acuerdo es frágil porque el régimen israelí que impulsó la agresión, forzando para ello al reconocido proxeneta norteamericano, no quiere que la guerra termine. La conferencia de prensa, que he seguido, del criminal Benjamin Netanyahu lo ha dejado más claro que el agua del avellano. Por las razones que todos conocemos el nazisionismo jamás va a renunciar a su objetivo genocida y expansionista, del Éufrates al Nilo. Trump ha querido celebrar su 80 aniversario con un "acuerdo" repleto de cesiones por su parte con el fin de salvar el mandato que le queda de cara a las elecciones de noviembre y recuperar una popularidad que se encuentra por los suelos.

Intuyo que la guerra volverá, pero con un Irán más advertido y fortalecido. Pero para entonces, Donald Trump ya solo será una momia y, en cualquier caso, un mal recuerdo.

La desagregación del sistema educativo en el Gobierno de Castilla y León

 

Universidad de Salamanca

En el nuevo gobierno de Castilla y León, basado en la mancuerna PP-Vox, la competencia en materia universitaria se desagrega de la correspondiente al sistema educativo. Se pone en marcha la llamada Consejería de Industria, Universidades, Empleo y Comercio. No sé si ésta es la jerarquía del polinomio. Pero, abriendo una reflexión a modo de debate sobre el tema, considero que se hace un flaco favor al complejo universitario - y al modelo educativo en general - al adoptar una denominación que tiene más de marketing y muestra de ignorancia que de iniciativa solvente y operativa.

Y es que la asociación del término universitario al entramado económico sectorial constituye, a mí modo de ver, una simplificación o un reduccionismo que evidencia la ignorancia de quienes así lo plantean.

El hecho de que la Universidad aparezca integrada, y así se ha entendido racionalmente, como un eslabón del proceso educativo no impide, cuando más bien estimula, que una parte sustancial de su labor pueda estar ligada a la gestión de los procesos innovadores que contribuye al desarrollo del entramado empresarial. Así ocurre hasta ahora y así seguirá ocurriendo pues ese engarce resulta consustancial y esencial a la proyección universitaria y a la captación de recursos. Las aportaciones empíricas realizadas en este sentido lo avalan con fuerza.

Considerarla de manera desagregada de la estrategia educativa no aporta nada nuevo, salvo un enfoque que minimiza y relega a una función meramente instrumental el alcance de la función universitaria asimilándola a los paradigmas de simple mercadotecnia cultivadas por las universidades de gestión privada, cuya parafernalia, con un balance cualitativamente muy cuestionado, parece prevalecer en la mentalidad de ese gobierno que se vislumbra en Castilla y León con más sombras que luces.

Entre la defensa de la Constitución y la exclusión social

Este artículo ha sido publicado en su edición digital por el diario El Norte de Castilla 

Previendo los resultados ofrecidos por las encuestas, sin mayorías absolutas, y a tenor de las declaraciones programáticas, no ha habido lugar a la sorpresa en el proceso de configuración de los gobiernos regionales salidos de las últimas elecciones autonómicas en España. Ante la imposibilidad de llegar a acuerdos de colaboración por parte de las dos principales opciones políticas del país – y que, en opinión de quien esto escribe, serían los más beneficiosos para acometer con garantías los grandes desafíos a que se enfrenta el Estado – la formación de gobiernos de coalición entre el Partido Popular y Vox se muestra como la opción finalmente adoptada tras un dilatado proceso de negociación pretendidamente laborioso, aunque todo hacía pensar que el pacto y sus detalles estaban ya muy perfilados desde el día posterior a las elecciones. La escenografía diseñada no ha sido si no un intento de presentar ante la ciudadanía un panorama continuo de tira y afloja más aparente que real.

            Llegado el momento de gobernar, la ciudadanía asiste expectante al despliegue de las estrategias que hayan de determinar la acción de gobierno, seguramente mediatizada por las desconfianzas mutuas, ostensibles en la etapa previa a la celebración de los comicios y no superadas pese al acuerdo alcanzado. Me atrevo a pensar que la singladura gubernamental no va a ser ajena a momentos de zozobra determinados por la competencia latente entre ambos partidos con la mirada puesta tanto en la capitalización de sus decisiones a nivel regional como en el horizonte que realmente interesa a sus máximos dirigentes, que no es otro que el abierto por las elecciones generales más o menos inminentes.  

            Si desde la perspectiva del ciudadano interesado por la situación política son muchas las incógnitas planteadas en las legislaturas autonómicas que acaban de comenzar, es evidente que un lugar destacado en la jerarquía decisional se identifica con la aplicación de los instrumentos destinados a la puesta en práctica de uno de los núcleos centrales de los acuerdos como es de la llamada “prioridad nacional”, convertida en la piedra angular de los acuerdos de gobierno y en el factor determinante de todos sus objetivos.

             Los debates suscitados en torno a este concepto son tan intensos como múltiples las incertidumbres que se ciernen sobre su aplicación. Lo ha demostrado a lo largo de su trayectoria, relativamente dilatada en el tiempo, pues comienza a perfilarse de forma explícita a mediados de los años setenta del siglo XX cuando hacen su aparición en Francia obras y movimiento que preconizan “un Estado mínimo económicamente y máximo en lo que respecta a la higiene de la raza”. La publicación en 1985 del libro de Jean Marie Le Pen “Los franceses primero” tendrá su posterior corolario en el término “prioridad nacional”, que promueve con especial vehemencia su hija Marine Le Pen como reacción frente a la “laxitud migratoria que ha transformado las políticas de familia en una mina de subvenciones (sic) para la población inmigrante. Se fragua y consolida así el ideario esencial – de hecho, el único – sobre el que se sustenta la ultraderecha europea.

            Quienes recelan de las connotaciones problemáticas que ese concepto simplificador y excluyente entraña tratan de diluirlas mediante la alusión al “territorio” en sentido paliativo. Pero – aparte de los riesgos de cuantificación que implica el análisis del “arraigo territorial” -  difícilmente se pueden disociar ambas nociones cuando aparecen imbricadas a través de la configuración de una realidad social compleja en la que el vínculo con el territorio constituye la esencia de una relación que se modela a lo largo del tiempo hasta fundamentar el desarrollo de los mecanismos de redistribución solidaria, basados no en el criterio de la nacionalidad del demandante sino en sus necesidades. La función del Estado no es otra que la de responder a las urgencias sociales y, por tanto, a la protección de quienes se enfrentan a dificultades financieras y a los problemas inherentes a la vida, apoyándose para ello en las cotizaciones y en la eficiencia y equidad del sistema tributario sin distinción de nacionalidad ni segregación en función de los niveles de arraigo, variables en función de los cambios incesantes que, debido a la movilidad, tienen lugar en el tiempo y en el espacio.    

            Y, como es obvio, la aplicación  de la “prioridad” en el sentido políticamente acordado tropieza con el ordenamiento jurídico, vulnerando la Constitución, además de incumplir directrices de la UE, como las establecidas el 27 de febrero de 2018 por la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI) mediante un informe sobre España, al establecer dos  Recomendaciones claves: la 22, al instar a que “las autoridades españolas adopten a la mayor brevedad una legislación general contra la discriminación”; y 27 por la que se establece que las autoridades “adopten medidas con carácter urgente para crear un organismo de promoción de la igualdad”. El cumplimiento de ambas Recomendaciones se enmarca en la aprobación de la Ley 15/2022, de 12 de julio, integral para la igualdad de trato y la no discriminación, que, en su preámbulo indicaba de forma explícita que “el artículo 14 de la Constitución de 1978 proclama el derecho a la igualdad y a la no discriminación”, citando como motivos especialmente rechazables el nacimiento, la raza, el sexo, la religión u opinión, y prohibiendo la discriminación por cualquier otra circunstancia personal o social. Además, el apartado segundo del artículo 9 establece “la obligación de los poderes públicos de promover las condiciones y remover los obstáculos para que la igualdad del individuo y de los grupos en los que se integra sea real y efectiva”.

Celtas Cortos, Premio Excelencia Cultural 2026

 Fueron un soplo de aire fresco en la tarde calurosa que envolvía la Feria del Libro Vallisoletana. El Ateneo de Valladolid, del que soy socio, entregaba el Premio de Excelencia Cultural al grupo musical Celtas Cortos en uno de los actos más entrañables y emotivos que he vivido en mucho tiempo. Nunca lo olvidaré.

Si las cinco composiciones con las que deleitaron a los asistentes permitieron disfrutar del estilo inconfundible que les caracteriza, inmerso con gran sensibilidad y talento en la tradición de la música irlandesa asociada a los ritmos célticos, personalmente me invadió la emoción con sus discursos de agradecimiento.

Reconociendo su identificación con la ciudad en la que nacieron y en la que dieron a conocer sus canciones iniciales, demostraron una lealtad conmovedora con sus orígenes - el humilde y emblemático barrio de Delicias en los años 80 - y con los valores obtenidos de su formación en la enseñanza pública, en el Instituto de ese barrio, con el que colaboré a menudo y del que conservo recuerdos imperecederos.

Demostraron, con la fuerza que dan la autenticidad y la sinceridad, la importancia que emana del arraigo con un entorno vital difícil, con privaciones y con desvelos capaces de cimentar el despliegue del talento innato en ese sentimiento de pertenencia sobre el que se sustenta la cultura abierta, solidaria y participativa que ese grupo ha sabido transmitir tanto en las situaciones de penuria como de triunfo y prestigio justamente merecidos y logrados con un esfuerzo espectacular. Protagonistas como son de una peripecia admirable en todos los aspectos.

Lo sucedido en la tarde de ayer en el Salón Principal del Círculo de Recreo convenció a muchos de cuantos asistimos a él de lo que significa la cultura de calidad, creativa, innovadora, de progreso y esperanza. De ahí la necesidad de aferrarnos a este tipo de experiencias para neutralizar la incómoda sensación que provoca el hecho de saber que la responsabilidad de la "cultura" en Castilla y León va a ser entregada en el gobierno regional a gentes del partido Vox hacia las que, en principio, y oyéndoles hablar, sólo cabe recibir con desconfianza y mucha, pero que mucha, preocupación.

El inmenso legado moral e intelectual de Edgar Morin

 Pocos intelectuales han merecido en vida el reconocimiento otorgado a Edgar Morin (1921-2026), ese fecundo e infatigable pensador francés que ha partido a punto de cumplir los 105 años. Ha legado una obra inmensa, espectacular, innovadora, provocativa, henchida de interpretaciones que sugieren preguntas que solo el paso del tiempo logrará dilucidar por completo. Ha abierto expectativas asumibles como ineludibles desafíos intelectuales hacia el futuro. En sus obras se contienen reflexiones que ayudan a entender la complejidad de los procesos que organizan la vida humana, las decisiones políticas y las formas de relación de las sociedades con el medio natural.

Todo ello está sustentado en un sólido compromiso con la libertad y los derechos humanos (de origen judío, y hermanado en este aspecto con el palestino Sami Nair, fue muy crítico con la política genocida del Estado de Israel) así como en una potente construcción metodológica, a la que dedicó la parte sustancial de su obra: entre 1977 y 2004 publicó, en Seuil y Acts de Sud, los seis volúmenes de "El método" (La Méthode), una de las mayores aportaciones monumentales al pensamiento contemporáneo.

Ministro Jack Ralite, Leila Chahid, representante de la autoridad palestina y Edgar Morin, a la derecha. Paris, 16 de mayo de 1998, recordando el 50 aniversario de la Kakba o Catástrofe palestina

He seleccionado dos párrafos que dan idea del alcance de sus reflexiones. Ambos se relacionan con los contenidos expuestos en trabajos sobre la relación del ser humano con la Naturaleza. No en vano hizo también estudios de Geografía - la Geografía ha estado siempre muy presente en la formación intelectual de los franceses - y mantuvo estrecha conexión con investigadores de esta disciplina:

Afirma en su excelente trabajo: "Hacia una nueva conciencia planetaria" (1989).

"Ya no basta con reconocer los desastres ecológicos. Tampoco es momento de creer que los avances tecnológicos por sí solos puedan remediarlos, y mucho menos superar las graves disfunciones que amenazan con desestabilizar permanentemente el planeta y la biosfera. El despertar necesario solo puede surgir de una profunda transformación de nuestras relaciones con la humanidad, con los demás seres vivos y con la naturaleza. Una conciencia ecológica de solidaridad debe reemplazar la cultura de competencia y agresión que actualmente rige las relaciones globales. El problema ecológico nos concierne no solo en nuestra relación con la naturaleza, sino también en nuestra relación con nosotros mismos"

Y en el tomo 5 de "El método", que titula "L'Humanité de l'humanité" (2001) subraya:

"Durante casi 200.000 años, vivimos en grupos pequeños y sencillos de unas pocas docenas de individuos o menos. Solo en los últimos 10.000 años algunas sociedades humanas han comenzado a crecer y a volverse más complejas. Nuestra forma de vida actual es una anomalía. De hecho, en cualquier sistema vivo, la complejidad tiene un coste metabólico. Cuanto más complejo es un sistema, más energía requiere. Hoy no percibimos los costes de la complejidad porque están subvencionados por los combustibles fósiles. Sin estos combustibles, las sociedades modernas no podrían ser tan complejas como lo son. Por eso podemos prever un colapso de la sociedad termoindustrial..."

Nace en Valladolid la Asociación para la defensa de los Derechos del Pueblo Palestino

 Acto de presentación de la Asociación para la Defensa de los Derechos Humanos del Pueblo Palestino. Sucedió en Valladolid el 25 de mayo de 2025 en una de las aulas emblemáticas de la Universidad.

Las diferentes Intervenciones pusieron en evidencia la tragedia a la que están sometidos la sociedad y el territorio de Palestina desde la ocupación y el expolio llevados a cabo por Israel a partir del año 1948. Fue el inicio de la Nakba (Catástrofe), que nadie olvide ese nombre, y que se ha mantenido de manera ininterrumpida hasta nuestros días a través de una práctica genocida y expoliadora deliberadamente ejecutada con total impunidad y vulneración de los derechos humanos y del Derecho Internacional por parte del régimen del único Estado del mundo, Israel, gobernado por un criminal de guerra, llamado Benjamin Netanyahu, hijo del historiador Benzion Netanyahu, uno de los soportes intelectuales de la política genocida y del supremacismo sionista, que fue investido como Doctor Honoris Causa por la Universidad de Valladolid en 2001, y cuya presencia nominal en el Palacio de Santa Cruz constituye una ignominia y una ofensa que la institución universitaria debiera eliminar de inmediato.

En toda la sesión quedó bien claro que "Palestina es la brújula moral del mundo".

Mientras tanto, día a día asistimos a la prosecución de un salvaje genocidio sólo denunciado, ante el silencio ominoso de los Estados, por los grupos y asociaciones que, como la creada en Valladolid, siguen enarbolando la bandera de la dignidad frente a la barbarie nazisionista.

Especial relevancia tuvieron las palabras del embajador de Palestina en España (en el centro de la imagen). Fue una lección excelente, emotiva, necesaria.

Una reflexión sobre el impacto de la Inteligencia Artificial en los procesos formativos

 Antes de ayer mantuve en un acto académico una interesante conversación con un prestigioso colega de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Valladolid - Santiago Mar Sardaña, Catedrático de Óptica - sobre los efectos que puede tener el uso incontrolado de la Inteligencia Artificial en la formación intelectual de los alumnos. Aunque estoy jubilado, lo comentado me ha hecho reflexionar y plantear algunas ideas que desearía transmitir en este foro, consciente de la importancia del tema. Estoy animado a profundizar en él dada la trascendencia que sin duda tiene y como fundamento de un debate que puede dar mucho juego.

Posiblemente sea en los campus universitarios donde la delegación del pensamiento a las máquinas se ha extendido más rápidamente que en ningún otro ámbito intelectual. Los estudiantes, me comenta mi interlocutor, afirman que quieren "ahorrar tiempo" o "mejorar la calidad de su trabajo" cuando lo que en realidad persiguen es, a mi juicio, economizar esfuerzos. Este enfoque surge menos del deseo de aprender que del anhelo de evitar las aparentes incomodidades que implica el proceso de aprendizaje.

Entiendo que la inteligencia artificial (IA) no cambia la naturaleza humana —como tampoco lo hicieron la imprenta o internet en su momento—, sino que la potencia, aunque, evocando a Bernard Stiegler, no es aventurado afirmar que "la tecnología es como la farmacología": a veces un remedio, a veces un veneno. La IA, como herramienta de aprendizaje, resulta atractiva pero quienes dependen en exceso de ella pueden verse quizá perjudicados. Y es que no en vano los dispositivos técnicos son mucho más que simples herramientas, pues transforman a los seres humanos al alterar los procesos de memoria, percepción y atención. Los textos generados por IA carecen tanto de imperfecciones aparentes como de calidad contrastada. Se difunden por doquier, impecables y con un estilo arrollador, desde redes sociales hasta campañas publicitarias, desde informes corporativos hasta trabajos universitarios y composiciones con pretensión artística.

Se tiende a creer que el resultado es un trabajo superior al que podríamos haber producido por nuestra cuenta. Pero bajo la superficie, se sacrifica la comprensión, el pensamiento y parte de nuestra humanidad e incluso libertad y capacidad crítica. Cuanto más hábil es el estudiante en el manejo de esta tecnología, más se engaña al profesor y más se recompensa esta pereza cognitiva.

Con el paso de los años, es probable que, tras una fachada pretenciosa de buenos resultados, el declive de algunos estudiantes se acentúe. Al fantasear con una superación personal fácil, se expone a un lento empobrecimiento interior cuando en realidad educar es emancipar, es decir, ofrecer la capacidad de elegir y actuar libremente. Es un camino lento y exigente, donde los encuentros, los debates y el esfuerzo, individualmente o en equipo, adquieren pleno significado a la par que robustecen la capacidad crítica y resaltan el valor y el placer del descubrimiento intelectual.

En esta línea se inscriben las interesantes reflexiones contenidas en la encíclica "Magnifica Humanitas" de León XIV, a quien bien podría considerarse como una de las más valiosas referencias intelectuales de nuestro tiempo.

El valor de la mano amiga

 Si todas las fotografías transmiten mensajes que permiten interpretar el contenido de la imagen, me fijo en ésta como documento representativo de los matices que, a menudo insospechados, puede encerrar el ejercicio de la política. No conozco personalmente a Pedro Sánchez, pero sí tengo numerosas referencias de la figura y la personalidad de Sara Aagesen, vinculada a una prestigiosa y admirada familia del mundo científico vallisoletano, con la que me une la amistad.

La escena no representa el mero encuentro del primer ministro con la ministra responsable de la política energética y medioambiental española. Representa el encuentro de dos personas unidas por un vínculo que, yendo más allá del ejercicio profesional, abre camino a la relación amistosa mediante el saludo o el abrazo que siempre se necesita en momentos difíciles. Y es que la soledad del corredor de fondo debe ser de cuando en cuando mitigada por el caudal de sensaciones que aportan la confianza, el afecto y la convicción de que uno no está solo cuando necesita el calor y la palabra de la compañía sincera.

Un interesante debate sobre América Latina

 

https://1drv.ms/v/c/418f9defbcac0205/IQAJFixlEoNVSJpjFjSyipAUAZMkH-fCcE2WshX4zG61rCE?e=Yh8jUI

Homenaje a la memoria y la obra de Andrés Coello

 Esta tarde me he acercado a ese taller y me he detenido un rato para, en silencio, dedicar un recuerdo a modo de sentido homenaje a la figura de José Andrés Coello Alonso, a quien hoy hemos despedido para siempre.

No es fácil resumir en pocas palabras lo que uno siente cuando los recuerdos evocan las experiencias compartidas. Fueron muchas y aleccionadoras en ese taller de la calle Duque de Lerma, en Valladolid. Y es que cuando uno se acerca a una personalidad repleta de sensibilidad y talento como fue la de Andrés, el caudal de aportaciones recibidas rebasa con creces los límites de la reflexión inmediata para abrir la mente al descubrimiento de escenarios y formas de expresión que sorprenden por su audacia y por el talento con que fueron concebidos. Muchos han sido los años de encuentro con Coello y su familia, de la que formaron y forman parte amistades que han sobrevivido a la marcha definitiva de algunas y a la erosión del tiempo de las demás.

Conservo anotaciones de sus enseñanzas sobre la relación entre los materiales en los que se basa la creación de una obra y el significado de lo que finalmente aportan como producto artístico. Me ilustró sobre el valor de la arcilla y del metal, de las técnicas empleadas en su tratamiento, sobre lo que la obra significa una vez terminada con especial atención al valor añadido que aporta al espacio público.

Conservo una docena de sus creaciones, que ilustran y enriquecen la mirada en el entorno donde vivo. Jamás me desprenderé de ellas porque, adquiridas a lo largo del tiempo, las considero esenciales para la preservación de mi propia sensibilidad

El infierno en la Tierra está en Palestina

 Nunca he creído, ni aun imbuido en la infancia de aquellos catecismos que nos hacían aprender de memoria, que existiera el infierno de los condenados del que hablaban, como enseñanza obligada durante el franquismo recuperando textos del siglo XVI, los curas Jerónimo de Ripalda o Gaspar Astete, con dibujos incluidos de seres humanos envueltos en llamas, en los que todo "era llanto y crujir de dientes" para todo la eternidad. Hasta de 28 infiernos habla la Biblia. Todo un complejo infernal.

Sin embargo, estoy convencido que el Infierno real existe, en nuestros días, está en la Tierra, y con mayores niveles de dolor, humillación y sufrimiento que los que cabía prever en las "calderas de Pedro Botero" (que supongo ya apagadas con el combustible tan caro). No hay que ir demasiado lejos. Lo ha analizado con rigor Aritz Usandizaga Larrea en su obra Infierno en Palestina. La implicación vasca: Reflexiones de un vasco enfermo (2025) y profundiza en esa tragedia con su maestría habitual Antonio Muñoz Molina, para mí el mejor escritor español contemporáneo, al describir las prácticas atroces que se utilizan en Israel para acentuar hasta el límite de los límites imaginables la humillación y la destrucción de un pueblo.

Cuesta pensar que, tras conocer los hechos tan horripilantes como comprobados que el escritor describe, pueda haber alguien que no se sienta sobrecogido por la brutalidad de quienes cometen este tipo de vejaciones con seres humanos.

Como es probable que algunos y algunas de los que se acerquen a este muro no consigan acceder al texto íntegro del artículo "Pormenores del infierno" (El País, 16 mayo 2026), publicado por el excelente autor de Úbeda, lo transcribo aquí en su integridad.

Dice así:

"Sin un motivo concreto el reportero palestino Sami al-Sai fue detenido por un grupo de soldados israelíes y llevado a una prisión. En uno de esos corredores subterráneos con suelo de cemento y puertas metálicas a los lados que son una especialidad universal de la arquitectura carcelaria, a Sami al-Sai, que tenía los ojos vendados, lo arrojaron al suelo y empezaron a darle golpes y patadas. Caído bocabajo, le bajaron los pantalones y los calzoncillos, y Al-Sai escuchó una carcajada colectiva cuyo motivo iba a comprender muy pronto. Uno de los soldados, con gran jolgorio de todos, intentaba penetrarlo analmente con la porra. No estaba siendo fácil, aunque los demás lo animaban, y alguno de ellos se ofrecía a sustituirlo. Al-Sai lo oyó pedir una zanahoria. En ese momento otra voz dijo: “No hagáis fotos”. La zanahoria fue mucho más efectiva. Una mano que sin duda era de mujer le retorció los testículos hasta hacerle gritar. La mujer dijo: “Esa parte es para mí”. Al cabo de un rato, cansados de diversión, o porque tenían otra tarea que cumplir, los soldados lo dejaron tirado en una celda. Sami al-Sai se palpó el cuerpo y vio que estaba cubierto de sangre y de vómitos que no eran suyos, y que tenía dientes rotos incrustados en la piel. A otros les habían aplicado el mismo tratamiento en el mismo lugar que a él. Los soldados habían intentado que trabajara para ellos como confidente. Para Al-Sai eso era una injuria a su oficio de periodista.

Sami al-Sai, periodista palestino

El caso de Sami al-Sai es uno de los que recoge Nicholas Kristof en su columna semanal del The New York Times. El Times es un diario al que se acusa con frecuencia, y no sin motivo, de parcialidad en favor de Israel, y Kristof, como algún otro de sus columnistas, escribe a veces y hasta se comporta en sus viajes más como un dignatario internacional que como un reportero. Es el efecto inevitable de trabajar para un medio tan poderoso y para un público lector que abarca medio mundo. Pero cuando escribe sobre guerras medio olvidadas y sobre catástrofes que son simas del sufrimiento humano, Kristof adquiere una voz cercana y limpia de admoniciones, y estremece con la seriedad de las cosas que cuenta y con un sentido de la justicia y el ultraje, una compasión verdadera hacia las continuas matanzas de los inocentes que lleva muchos años presenciando con sus propios ojos.

Cuando los presos palestinos salen libres —en la libertad tan limitada de Gaza y los territorios ocupados— su tormento no acaba. Sus torturadores les avisan de que si cuentan lo que han vivido los perseguirán y se vengarán de ellos y de sus familias. Uno de los supervivientes que había aceptado aparecer con su nombre en el artículo de Kristof lo llamó unos días después para rogarle que lo borrara. En la sociedad en la que viven esos hombres, confesar que han sufrido una violación será una afrente a su honor masculino, y hasta puede perjudicar las oportunidades de matrimonio de sus hermanas o sus hijas.

La vejación llega al extremo de usar perros adiestrados para que se ocupen de montar a los presos. Alguien filmó uno de estos espectáculos y lo publicó en las redes sociales con gran éxito. “La violencia sexual es parte de una política de Estado”, dice un informe de las Naciones Unidas. Save the Children ha documentado violaciones de chicos entre 12 y 17 años. Las víctimas son mayoritariamente masculinas, pero también hay casos abundantes de mujeres. La Cruz Roja no tiene acceso a las prisiones ni a los centros de detención israelíes. Una mujer de 42 años le contó a Kristof que fue desnudada, atada bocarriba a una mesa y violada repetidamente. A las presas palestinas se las desnuda para someterlas a registros vejatorios que fácilmente terminan en una violación, y en repetidas visitas a la celda de soldados varones y mujeres igualmente dispuestos a infligir nuevos tormentos sexuales.

Una heroica organización pacifista israelí, B’Tselem, mantiene una página web que no puede visitarse sin escándalo y náusea. Welcome to Hell, se titula el informe de B’Tselem para 2026. Pero no hay infierno de la literatura que se aproxime ni de lejos a lo que relatan esos testimonios. Cuenta Tamer Katmut, de 41 años, residente en Gaza, preso ahora en una cárcel de fama siniestra en el desierto del Neguev: “Uno de los soldados me introdujo un palo en el ano, lo dejó dentro un minuto, y luego lo sacó. Lo introdujo de nuevo con más violencia, y yo grité hasta el límite de mis pulmones. Después de otro minuto, lo sacó de nuevo y me dijo que abriera la boca. Me lo metió en la boca y me ordenó que lo lamiera”. Yuli Novak, director ejecutivo de B’Tselem, cuenta en The Guardian la furia con que ha sido recibido en Israel el informe de Nicholas Kristof, y explica esa deriva inhumana de gente que parecía normal hasta que se le ofreció la oportunidad de degradar sin peligro ni límite a sus semejantes inermes.

Ninguna denuncia de abusos ha prosperado en el sistema judicial de Israel, que hasta hace no mucho parecía un modelo de independencia. Nueve soldados fueron castigados en 2024 cuando se hizo público el vídeo tomado por ellos mismos de la violación colectiva que habían cometido. Una multitud ciudadana, acompañada y alentada por dirigentes políticos, rodeó la prisión y la tomó por asalto. Los soldados fueron liberados. Netanyahu los calificó públicamente de héroes. Poco después los restituyeron en sus puestos con todos los honores. El único que sufrió un castigo sin indulto fue el médico militar que había filtrado el vídeo de la violación.

No es una forma de tortura que practiquen solo los militares: en los territorios ocupados de Cisjordania, la violencia sexual sobre hombres, mujeres y niños la practican metódicamente los colonos ultraortodoxos, sin duda inspirados por el trato hacia los enemigos del pueblo de Israel que exige Jehová en varios libros del Antiguo Testamento, en versículos que recitan de memoria los miembros más extremistas del Gobierno israelí. El Deuteronomio da instrucciones precisas: “Pero de las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejarás con vida/ sino que los destruirás completamente: al heteo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al hebeo y al jebuseo, como Jehová tu Dios te ha mandado”.

Alta tecnología y teocracia. Carceleros violando a presos con un palo y expertos en inteligencia artificial diseñando bombardeos de exterminio y sistemas de reconocimiento facial para que no se escape nunca ningún sospechoso. En un informe del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de marzo de 2025 se enumeran los casos de violencia sexual, reproductiva y de género cometidos por Israel tras el ataque terrorista de Hamás el 7 de octubre de 2023. El 59% de los muertos palestinos son mujeres, niños y viejos. Las mujeres lactantes o en fase de crianza son objetivos permanentes de los militares israelíes, así como las muy precarias maternidades de los hospitales.

Tiradores de precisión eliminan una a una a abuelas y madres que huyen con niños de un ataque, o que van en busca de agua o comida. Una mujer a punto de dar a luz recibió un disparo cuando se acercaba a un hospital, y los sanitarios no pudieron atenderla porque el fuego continuo se lo impedía. La vieron agonizar y morir a unos pasos de donde ellos estaban.

Que haya israelíes con la suficiente decencia y coraje para denunciar tantos crímenes resalta más el envilecimiento de esa inmensa mayoría que según las encuestas apoya una campaña de exterminio que ni merece el nombre de guerra porque es sobre todo una continua agresión militar contra una población civil confinada entre ruinas y basuras. Pienso en eminentes escritores israelíes a los que leí y admiré y me pregunto si en el silencio que han elegido no habrá al menos una parte de vergüenza".

Un encuentro memorable con el arte nórdico

 Descubriendo en Madrid (Museo Thyssen) arte desconocido, la sensibilidad de lo nórdico, lo sencillo, lo que deslumbra a partir del "ojo que escucha". Magnífico emblema para significar y expresar lo mucho que da de sí la sensibilidad del pintor danés Vilhelm Hammershøi.

Paz, belleza, silencio. Adentrarse en la creatividad que estimula la imaginación y la mirada a través de los espacios, los paisajes y los personajes del Norte de Europa, eternos y henchidos de talento y memoria, ayuda a relativizar las incertidumbres y zozobras que acechan en exceso.