Una magnífica velada con Xavier Ribalta

 Es posible que la vida y la personalidad fuesen de otra manera sin el recuerdo de las canciones que fraguaron la sensibilidad en momentos cruciales de la azarosa época que nos ha tocado vivir. Evocarlas y cantarlas no sólo permite recuperar la memoria: también enseña a valorar la importancia de lo que pervive y merece ser rescatado de la indiferencia y de la erosión del tiempo.

Escuchar a Xavier Ribalta en la sesión dedicada a esos recuerdos el pasado martes en el Círculo de Recreo ha devuelto a la juventud a quienes asistimos a ella. Arropado por Manuel Conde del Río , por Joaquin Diaz González y por José Ramón Pardo, el cantautor catalán dio muestras de una admirable lozanía. Presentó una recopilación selecta de canciones de autores varios (Aute, Afonso, Labordeta, Raimon, él mismo), indisociables de la progresiva consolidación de la libertad cultural y de la democracia española y portuguesa. La sala se llenó de música, canto y declamación. La compañía, al piano, de Ramón Andreu, colmó el ambiente de placer y sentido de la complicidad con los mensajes allí transmitidos.

El público se implicó de lleno en el encuentro, compartiendo de viva voz los clamores que enriquecieron la cita. Me las sabía todas y en todas puse el empeño de no perder esa oportunidad insólita de cantar libremente que hace tiempo echaba de menos. He asistido a todas las actuaciones de Ribalta en Valladolid y Salamanca, más otra, hace tiempo, en Tarragona. Así se lo dije, como expresión de la admiración que siento hacia esas canciones "intemporales", sin las que no es posible entender un aspecto esencial de la construcción democrática de España y Portugal.

PD. En la conversación que mantuve con él, mientras firmaba el discolibro, me dijo: 'te pareces a Joan Margarit". No le supe responder. Me dejó anonado. Simplemente musité: "Gracias".

Del internacionalismo a la plurinacionalidad. ¿Qué está pasando?

 Leo, rodeado de la grata compañía de los pinos piñoneros, que una opción política de la izquierda española, heredera de otra que históricamente ha basado su razón de ser en el internacionalismo ("el género humano en la Internacional ", así concluye su himno más emblemático), centra uno de sus objetivos prioritarios de cara a las elecciones del 23 de julio, y así lo plantea de forma tan premiosa como inesperada a la coalición electoral sumatoria de la que forma parte - condicionando seriamente su programa- en la necesidad de resolver el problema del " encaje" (sic) de Cataluña en España.

Leo y releo esa información y no salgo de mi asombro porque ni sé lo que esa idea significa en uno de los Estados más descentralizados del mundo, ni las razones que la motivan ni la pertinencia de esa cuestión ante los problemas socioeconómicos que aquejan al país. Tampoco entiendo por qué, apenas iniciada la singladura de la complicada iniciativa política en la que se inserta esa propuesta, aflora en estos momentos - al tiempo que se invoca la muy polémica y discutible noción de plurinacionalidad - como una especie de compromiso, de dudosa constitucionalidad, que amenaza la proyección y el respaldo a escala nacional de la susomentada iniciativa.

El leonesismo como desafío

 

Es necesario valorar, analizar e interpretar el alcance del sentimiento leonesista que anida en un sector nada desdeñable de la sociedad residente en la provincia de León (también se detecta su influencia en Salamanca y Zamora, pero de forma menos intensa). He seguido con atención este proceso, que merece respeto y máxima consideración.

Si las estimaciones electorales asignan a este movimiento un repunte significativo, no cabe duda de que la Comunidad Autónoma de Castilla y León tiene ante sí un desafío que no puede ser orillado. Sentirse leonés y no castellano es perfectamente coexistente con quien se pueda sentir castellano, como es mi caso, y no leonés.

Por eso, tal vez carezca se sentido preocuparse por la debilidad o ausencia de la identidad castellano-leonesa. No va por ahí el debate, pues eso de las identidades admite observaciones que no siempre son complacientes con el concepto (¿Qué es eso de la identidad? ¿Cuántos desatinos se han cometido al socaire de las identidades como argumentos proclives a la exclusión del diferente?). La cuestión estriba en saber gestionar los recursos y prestar la atención debida a los problemas y las sensibilidades para que cuantos vivimos en esta maravillosa tierra no nos sintamos preteridos o discriminados.

La cuestión es importante y León se merece, por supuesto, lo mejor.

La paradoja de los gobiernos de coalición

 A la vista de lo sucedido y de lo que sucede.. uno se asombra de que en los gobiernos de coalición la fracción minoritaria domine, engulla y eclipse a la mayoritaria hasta acentuar sus contradicciones e incluso anularla. Puede que, como consecuencia de ello, el costo politico que ésta acabe pagando sea considerable.

Y el ciudadano que lo observa se sorprende además de que eso ocurra cuando está convencido de que lo minoritario nunca romperá un gobierno pues es la única posibilidad de que gobierne en coalición con el que mayor peso político posee.

¿No es sorprendente que eso ocurra?

El reproche, más allá de la ideología

 Las discrepancias ideológicas, las diferencias programáticas, cuando existen, y es bueno y normal que existan, se afrontan y resuelven entre personas y grupos mediante el debate y con la mirada puesta en la voluntad de tejer alianzas en pos de un objetivo compartido.

Pero, cuando esas discrepancias no existen y la necesidad de alianzas tropieza con el insulto, con los reproches incesantes, con las venganzas latentes, con el "te vas a enterar", con el resentimiento e incluso con la animadversión personal, todo ello condicionado por un reparto de los resultados obtenidos mediante el acuerdo electoral en el que no hay sitios asegurados para todos (ay esas listas cerradas en las que el futuro y la supervivencia de cada cual dependen del lugar ocupado).....

....entonces... ¿Cómo garantizar el logro efectivo de ese espacio de encuentro y ulteriormente su viabilidad, cuando los resquemores permanecen a flor de piel, enquistados en la memoria de los agravios vívidos, y la pretendida armonía a la hora de plantear estrategias puede estallar en cualquier momento?

¿Sera posible resolver esa contradicción?