Una magnífica velada con Xavier Ribalta

 Es posible que la vida y la personalidad fuesen de otra manera sin el recuerdo de las canciones que fraguaron la sensibilidad en momentos cruciales de la azarosa época que nos ha tocado vivir. Evocarlas y cantarlas no sólo permite recuperar la memoria: también enseña a valorar la importancia de lo que pervive y merece ser rescatado de la indiferencia y de la erosión del tiempo.

Escuchar a Xavier Ribalta en la sesión dedicada a esos recuerdos el pasado martes en el Círculo de Recreo ha devuelto a la juventud a quienes asistimos a ella. Arropado por Manuel Conde del Río , por Joaquin Diaz González y por José Ramón Pardo, el cantautor catalán dio muestras de una admirable lozanía. Presentó una recopilación selecta de canciones de autores varios (Aute, Afonso, Labordeta, Raimon, él mismo), indisociables de la progresiva consolidación de la libertad cultural y de la democracia española y portuguesa. La sala se llenó de música, canto y declamación. La compañía, al piano, de Ramón Andreu, colmó el ambiente de placer y sentido de la complicidad con los mensajes allí transmitidos.

El público se implicó de lleno en el encuentro, compartiendo de viva voz los clamores que enriquecieron la cita. Me las sabía todas y en todas puse el empeño de no perder esa oportunidad insólita de cantar libremente que hace tiempo echaba de menos. He asistido a todas las actuaciones de Ribalta en Valladolid y Salamanca, más otra, hace tiempo, en Tarragona. Así se lo dije, como expresión de la admiración que siento hacia esas canciones "intemporales", sin las que no es posible entender un aspecto esencial de la construcción democrática de España y Portugal.

PD. En la conversación que mantuve con él, mientras firmaba el discolibro, me dijo: 'te pareces a Joan Margarit". No le supe responder. Me dejó anonado. Simplemente musité: "Gracias".

Del internacionalismo a la plurinacionalidad. ¿Qué está pasando?

 Leo, rodeado de la grata compañía de los pinos piñoneros, que una opción política de la izquierda española, heredera de otra que históricamente ha basado su razón de ser en el internacionalismo ("el género humano en la Internacional ", así concluye su himno más emblemático), centra uno de sus objetivos prioritarios de cara a las elecciones del 23 de julio, y así lo plantea de forma tan premiosa como inesperada a la coalición electoral sumatoria de la que forma parte - condicionando seriamente su programa- en la necesidad de resolver el problema del " encaje" (sic) de Cataluña en España.

Leo y releo esa información y no salgo de mi asombro porque ni sé lo que esa idea significa en uno de los Estados más descentralizados del mundo, ni las razones que la motivan ni la pertinencia de esa cuestión ante los problemas socioeconómicos que aquejan al país. Tampoco entiendo por qué, apenas iniciada la singladura de la complicada iniciativa política en la que se inserta esa propuesta, aflora en estos momentos - al tiempo que se invoca la muy polémica y discutible noción de plurinacionalidad - como una especie de compromiso, de dudosa constitucionalidad, que amenaza la proyección y el respaldo a escala nacional de la susomentada iniciativa.

El leonesismo como desafío

 

Es necesario valorar, analizar e interpretar el alcance del sentimiento leonesista que anida en un sector nada desdeñable de la sociedad residente en la provincia de León (también se detecta su influencia en Salamanca y Zamora, pero de forma menos intensa). He seguido con atención este proceso, que merece respeto y máxima consideración.

Si las estimaciones electorales asignan a este movimiento un repunte significativo, no cabe duda de que la Comunidad Autónoma de Castilla y León tiene ante sí un desafío que no puede ser orillado. Sentirse leonés y no castellano es perfectamente coexistente con quien se pueda sentir castellano, como es mi caso, y no leonés.

Por eso, tal vez carezca se sentido preocuparse por la debilidad o ausencia de la identidad castellano-leonesa. No va por ahí el debate, pues eso de las identidades admite observaciones que no siempre son complacientes con el concepto (¿Qué es eso de la identidad? ¿Cuántos desatinos se han cometido al socaire de las identidades como argumentos proclives a la exclusión del diferente?). La cuestión estriba en saber gestionar los recursos y prestar la atención debida a los problemas y las sensibilidades para que cuantos vivimos en esta maravillosa tierra no nos sintamos preteridos o discriminados.

La cuestión es importante y León se merece, por supuesto, lo mejor.

La paradoja de los gobiernos de coalición

 A la vista de lo sucedido y de lo que sucede.. uno se asombra de que en los gobiernos de coalición la fracción minoritaria domine, engulla y eclipse a la mayoritaria hasta acentuar sus contradicciones e incluso anularla. Puede que, como consecuencia de ello, el costo politico que ésta acabe pagando sea considerable.

Y el ciudadano que lo observa se sorprende además de que eso ocurra cuando está convencido de que lo minoritario nunca romperá un gobierno pues es la única posibilidad de que gobierne en coalición con el que mayor peso político posee.

¿No es sorprendente que eso ocurra?

El reproche, más allá de la ideología

 Las discrepancias ideológicas, las diferencias programáticas, cuando existen, y es bueno y normal que existan, se afrontan y resuelven entre personas y grupos mediante el debate y con la mirada puesta en la voluntad de tejer alianzas en pos de un objetivo compartido.

Pero, cuando esas discrepancias no existen y la necesidad de alianzas tropieza con el insulto, con los reproches incesantes, con las venganzas latentes, con el "te vas a enterar", con el resentimiento e incluso con la animadversión personal, todo ello condicionado por un reparto de los resultados obtenidos mediante el acuerdo electoral en el que no hay sitios asegurados para todos (ay esas listas cerradas en las que el futuro y la supervivencia de cada cual dependen del lugar ocupado).....

....entonces... ¿Cómo garantizar el logro efectivo de ese espacio de encuentro y ulteriormente su viabilidad, cuando los resquemores permanecen a flor de piel, enquistados en la memoria de los agravios vívidos, y la pretendida armonía a la hora de plantear estrategias puede estallar en cualquier momento?

¿Sera posible resolver esa contradicción?

 

Hablando de Territorio, de Paisaje, de Patrimonio. Descubriendo nuevos horizontes, interpretando realidades y experiencias que nos unen y motivan. Con Joaquín Díaz. En Urueña.

El cedro de la Plaza de San Pablo

 

Me fascina ese árbol, a mi juicio el más hermoso y simbólico de Valladolid. Lo contemplo casi a diario y rara es la vez en la que no me detengo un momento ante él para analizarlo de cerca. Es un cedro, emblema de la arboricultura mediterránea, que se yergue en una de las plazas más relevantes de la Historia de Europa.

Llama la atención porque se manifiesta altivo y humilde a la par. La altivez define los rasgos de su porte, soberbio e impactante a la mirada de quien lo observa. La humildad, si es que se puede utilizar esta palabra en el caso que nos ocupa, se asocia a la rama que, de manera genuflexa y mirando al Este, aparece doblada, postrada y en postura de pleitesía ante las referencias históricas que resaltan el significado de ese espacio singular. Es curioso. ¿Cómo es posible que esa rama, robusta y potente, se haya doblado de esa manera en un proceso puntual de pérdida de la verticalidad en un árbol que es todo esbeltez y fuerza mirando al cielo?

Guántas alusiones literarias han merecido los cedros, conspicuos representantes de una vegetación indómita frente a los vientos que sacuden el Mediterráneo? El paseante se enorgullece al pasar a su lado, porque considera que le pertenece. Lástima de la placa explicativa colocada a su vera y que el tiempo ha borrado sin que nadie haya reparado en la necesidad de reponerla para información de quien se interesa por tamaña maravilla natural.

Yo sí creo en Castilla y León

 

Yo sí creo en la Comunidad Autónoma de Castilla y León. Y defiendo la idea frente al clima de pesimismo, desilusión y falta de confianza con que se plantean sus perspectivas de futuro. Los análisis, redundantes en esta dirección, abundan en los habituales argumentos esgrimidos para justificar su disgregación, que los ha habido y los hay, mientras omiten cualquier consideración sobre las estrategias, que también debe haberlas, encaminadas a la justificación de la razón de ser de la Comunidad, de sus ventajas comparativas, de sus potencialidades estructurales y de las fortalezas intrínsecas que posee, por más que se deba reconocer que con frecuencia están infrautilizadas o desatendidas.

Demasiada invocación a los problemas de origen y elusión de los razonamientos encaminados a darles las respuestas adecuadas. El artículo que motiva esta entrada - entre el olvido institucional y el desarraigo popular - alude a los aspectos que fundamentan la situación crítica en que se encuentra a la par que definen el soporte sobre el que sustentar el debate aún pendiente, y que tanto se necesita. Sin duda, y debido al escepticismo reinante, falta la energía suficiente para sacarlo a flote y apuntar las ideas y las estrategias que justifiquen la convicción de que Castilla y León debe ser defendida como opción integradora y de futuro. A nadie se le oculta el enorme desafío que la buena gestión de esta Comunidad representa: por su magnitud física, por sus contrastes internos, por la crisis demográfica en que está sumida, por la urgencia de concebir y aplicar estrategias sensibles a una realidad compleja y necesitada de una confianza compartida.

Con este espíritu, y con la mirada crítica y esperanzada a la vez, acudiré un año más a Villalar de los Comuneros. Desde 1977 lo he hecho siempre, salvo en una ocasión al estar fuera de España. No es un rito ni una visita circunstancial. Es el reconocimiento de un símbolo de primer orden, asociado a la trascendencia de la efeméride histórica que evoca (la primera revolución burguesa de la Historia) y a la voluntad reivindicativa de un territorio merecedor de los mejores augurios y de mejor suerte sobre todo tras comprobar que “si los pinares ardieron, aún nos queda el encinar”.

La cuestionable instalación en Valladolid de un parque acuático

 La cultura del agua es muy endeble en España. Más bien puede decirse que globalmente se carece de ella. Los desastres cometidos en la gestión del agua en espacios altamente sensibles de la costa (lo ocurrido en Doñana, el Mar Menor y el Delta del Ebro clama, y nunca mejor dicho, al cielo), la irracionalidad y despilfarro en el consumo agrario, la aberrante proliferación de piscinas en espacios hidricamente dependientes, las pérdidas masivas e incontroladas por deficiencias de infraestructura...son hechos incuestionables que no dejan de agravarse en medio del desconocimiento de la mayoría social, lo que resulta inconcebible en un país mediterráneo,, todo él, en el que los déficits hídricos son alarmantes. Prima sobremanera la visión individualista, insolidaria y a corto plazo frente al sentimiento de pertenencia a un ámbito ecológico común, en el que el agua es un bien escaso. Hace tres meses que no llueve.

El agua tiende a convertirse, si no se ha convertido ya, en el recurso más crítico y vulnerable con la consiguiente amenaza que supone para la calidad de vida de la población, que lo necesita para atender exigencias prioritarias. Es preciso, por tanto, educar en los comportamientos de austeridad, economía, eficiencia y autocontrol en el uso del agua. De lo contrario la catástrofe está asegurada. Es además una crítica realidad que no puede desgajarse de su dimensión a nivel mundial. Según la FAO casi 2.000 millones de personas en el mundo habitarán en 2025 en espacios con escasez total de agua, víctimas de una situación de estrés hídrico que afectará gravemente a su salud.

En medio de esta inquietud considero muy cuestionable la decisión municipal de convertir a la ciudad de Valladolid en un parque temático asociado, como reclamo turístico, al uso masivo del agua. Sólo cabría plantearse esa opción a través de una rigurosa evaluación de impacto ambiental, que evitase incurrir en actuaciones indebidas, como se ha demostrada en otras de gran resonancia mediática y lamentable trayectoria en nuestra Comunidad Autónoma. Si la estrategia de crecimiento de la ciudad, que tantos valores tiene para ser reconocida, se basa en actuaciones de esta naturaleza, sin valorar sus implicaciones ambientales y educativas, la deriva hacia la insensibilidad por lo que sucede en un entorno tan frágil como el que vivimos está asegurada. Aunque, por lo visto, en campaña electoral todo es posible.

La división del movimiento feminista en España

 En ningún país de la Unión Europea se ha producido una fragmentación o ruptura del movimiento feminista como la que desde el año pasado afecta a España. ¿Otro rasgo de singularidad de la realidad social española o la absurda materialización de tensiones y divisiones que podrían haberse evitado?

La historia de las reivindicaciones planteadas por las mujeres en defensa de la igualdad de derechos y obligaciones se han basado, desde los movimientos sufragistas del XIX, en la fortaleza y poder de convicción que aportaba la unidad. Sin unidad las mujeres son más débiles y su capacidad reivindicativa se resiente mucho.

¿Qué ha pasado en España para que esto pase, algo impensable hace apenas una década? ¿Hubiera bastado un atisbo de autocrítica sincera, una predisposición, igualmente inteligente, a las advertencias que ponían de manifiesto los riesgos observados en normas decisivas de regulación planteadas desde el poder, una actitud más receptiva a la discrepancia, un reconocimiento cabal de las aportaciones recibidas por quienes - en circunstancias mucho más difíciles - precedieron en la defensa de la mujer, una postura menos despectiva y soberbia ante la crítica, una voluntad negociadora más explícita y sincera... para que la convergencia de sensibilidades en pos de la unidad de acción fuese realmente efectiva?

El coste que esa ruptura puede ocasionar se antoja tremendo. Aunque es evidente que los avances logrados, y por lograr, se muestran irreversibles.

La vanidad incontrolada de Ramón Tamames

 Sólo desde la vanidad no controlada puede entenderse la aceptación de Ramón Tamames a figurar como portavoz de la moción de censura presentada por el partido Vox.

Fue amigo de mi maestro y he coincidido con él en múltiples ocasiones. Es un hombre lúcido, perspicaz, riguroso, con sentido del humor, algo petulante. pero nunca fue un político. Figuró al lado de Santiago Carrillo y de otros líderes del PCE a sabiendas de que no le iba a ocasionar problemas y, en cambio, sí le permitía brillar en la clandestinidad tolerada y vender a mansalva su Estructura Económica de España, convertido en uno de los manuales esenciales de la izquierda.

Su estrella se desvanece a la par que la democracia se consolida mientras pierde fulgor y su obra debilita su relevancia como texto de consulta. Decepcionado por no ser reconocido como pretendía, su repudio a los partidos - ha dicho de ellos cosas tremendas, producto de un infinito despecho - era congruente con la sensación de desdén con que, según él, era tratado. Cuántas veces le hemos oído quejarse de éso, él que tan a menudo era aclamado en los primeros setenta como Presidente de la III República Española, honor que entendía al alcance de la mano. "Todo llegará', vino a decir en la Feria de Muestras de Valladolid al poco de morir el dictador. En buena medida llegó a concebir la Transición como un proceso ligado a su persona. Se rodeó de corifeos que le impidieron ver la realidad con ojos más realistas.

Pero esas pretensiones jamás tuvieron lugar. Nuevas generaciones de políticos llenaban unos carteles en los que Ramón ya no estaba. Ni estaría. Lo llevó mal. Hasta que ha llegado la extrema derecha y lo ha sacado de su apacible retiro en el Paseo de La Castellana.

Pobre Ramón, ¿es consciente y no a la vez de lo que va a hacer y a lo que se presta? Me lo imagino. No dará un mitin, porque nunca fue mitinero. Ni tampoco un discurso ajustado al formato parlamentario. Dará una clase, otra más, con la carga critica que le exija Abascal y que en su voz de anciano ya de vuelta de las cosas parecerá impostada. A la postre, todo quedará en nada.

Muy pronto esa moción quedará olvidada en la memoria de los españoles, más aún que en la de los europeos, que hablarán de ello como otro rasgo más de singularidad de la política española. Y, lo que es peor, y lo siento, quedará como un baldón en la imagen del viejo Catedrático de Estructura Económica, cuyo prestigio se verá así lesionado, ya que, no habiendo conseguido ser Presidente de la República, se verá empequeñecido como marioneta de un partido extremista que sin pudor ha tratado de jugar con él.

Acogida a los nicaragüenses expulsados por la dictadura criminal de Ortega-Murillo

 

Una decisión acertada y encomiable del Gobierno de España: otorgar la nacionalidad española a los 222 ciudadanos nicaragüenses que la dictadura criminal y corrupta de Ortega-Murillo ha expulsado de su patria, privandoles de la nacionalidad que les pertenece, con el riesgo de convertirse en apátridas. Sin duda ese régimen maldito, miserable aliado del nazismo ruso, lo ha hecho como gesto para mitigar el ostracismo internacional al que está justamente sometido.

Qué triste y atroz está siendo la experiencia sandinista en la hermosa tierra de los volcanes eternos que se abre a los dos océanos. Cuánta decepción, cuántas esperanzas derrumbadas, cuánto desastre, cuánta represión, cuánta muerte e indignidad.

Ay, Nicaragua, Nicaragüita, “ la flor más linda de mi querer” …¿cuándo volverá la libertad? “ Cuando seas libre, Nicaragüita, te querré mucho más “.

Recuperando los simbolos culturales

 Siempre es un placer compartir espacio y tiempo con Joaquin Diaz Gonzalez . Atento y vigilante a los aspectos que dan sustancia y valor a los elementos patrimoniales que cimentan la cultura de un territorio, ha organizado un ciclo muy interesante que tendrá lugar en el centro E-Lea de Urueña el tercer sábado de los próximos meses. Ni que decir tiene el valor de las conversaciones mantenidas en la Villa del Libro. El frío, tremendo en el recorrido por las calles, pasó desapercibido en el encuentro.

La intervención hoy de Santiago Bayon Vera ha sido excelente, emotiva, rigurosa y muy bien documentada, con imágenes insólitas sobre la dimensión cultural de las vías pecuarias, cuya trascendencia económica e histórica es bien conocida.

Tierras curtidas de Historia

 

Tierras curtidas de Historia

De mensaje y esperanza

Abiertas a la memoria

De cerca y en lontananza

No importan las estaciones

Importa más su existencia

Preserva las emociones

De ilusión y resistencia

El agua que las fecunda

Las procura fortaleza

Con esa visión rotunda

Que las colma de belleza

Pues eso... reflexiones a vuela pluma sobre estas tierras de Castilla y de León, dignas de mejor suerte

Luz natural

 Las luces artificiales se han apagado. Se impone la luz natural de la mañana.

El riesgo de la negociación asimétrica

 En una negociación, en un intercambio, en un trueque bien es sabido y lógico que el que da también recibe o debe recibir. Es un juego equilibrado de suma cero en el que ambas partes obtienen algo que les beneficia. Do ut des: te doy para que me des. Quid pro quo.

Cuando, por el contrario, una de las partes demanda sin cesar y la que satisface esa petición no obtiene nada, salvo lo coyuntural, a cambio e incluso se ve presionada hasta lo Inasumible, al considerar, como expresamente se pavonea el demandante, de haber logrado todo lo pretendido, y aun a costa de la vulneración de las reglas del juego y del propio sistema en el que el chalaneo tiene lugar, entonces lo que se produce es pura y simplemente una estafa, sintonizada con la metodología del chantaje permanente.

En esas condiciones asimétricas la sensación de calma entre las partes es más aparente que real. Puede alterarse en cualquier momento.

¿El ejemplo? Más claro que el agua: el estilo de negociación del partido Esquerra Republicana de Catalunya con el Gobierno de España o, más concretamente, con quien ahora lo preside. Algún periodista lo ha calificado de "bomba de relojería".

Indiferencia ante una Constitución a la que deben todo

 

Se lo deben todo a la Constitución, aprobada en 1978, pero la ignoran, la castigan con el desdén y la indiferencia. No va con ellos. Sus intereses y ambiciones ocuparon un papel esencial en la concepción y elaboración del texto constitucional, que ha asegurado el período de mayor libertad y estabilidad democrática de la historia de España.

Cataluña - donde el texto fue ratificado por una mayoría superior al promedio del Estado - y el País Vasco, espacios que enriquecen y prestigian la realidad española dentro de su diversidad, fueron reconocidas como nacionalidades (¿a qué otro territorio podría ir destinado este concepto, ambiguo y reconocedor a la vez de una singularidad?), poseen las mayores cotas de autogobierno de su historia, sus lenguas cooficiales gozan de un extraordinario nivel de protección y estímulo, y sus ciudadanos disfrutan de un notable grado de bienestar. Y hasta en un caso, el vasco, el texto que se conmemora reconoció algo insólito: el dumping fiscal constitucionalizado. Nada menos.

Sin embargo, las opciones políticas beneficiarias de esos logros se muestran ajenas al reconocimiento de la efeméride. ¿Tanto cuesta sentirse parte de un Estado al que tanto deben? ¿Por qué es tan difícil y obtuso reconocerlo? ¿Por qué?

El desasosiego jurídico

 No sé si es bueno que el Derecho impregne nuestras vidas, preocupaciones y sensibilidades de la manera en que lo está haciendo en España. No recuerdo que los procedimientos y la jerigonza jurídicos hayan tenido en nuestro país tanta resonancia y suscitado tantas motivaciones y discusiones como ahora. Al frenesí legislativo puesto en marcha, y por lo que se ve con precipitación, sin la supervisión y la maduración necesarias de lo que se propone(en una lucha contra el tiempo que levanta todo tipo de recelos y sospechas), se unen las inquietudes asociadas a la seguridad jurídica de las decisiones, a los reclamos de imparcialidad de quienes administran la justicia y a las tensiones y turbulencias que sacuden los comportamientos institucionales, generadores a menudo de un recelo que debilita la confianza en la justicia, la seguridad en la democracia y la dimensión ética que se presume inherente a ella.

¿Es bueno, es malo, es atípico? No es normal, sin duda. Pero lo cierto es que, ayuna de formación jurídica, la mayoría de los ciudadanos asiste, entre sorprendida, confusa e indiferente, a una atmósfera repleta de consideraciones, tácticas, justificaciones y contradicciones que solo pueden ser entendidas a partir de un nivel de preparación del que muchos carecemos y que nos conduce a la sensación de vivir en una zozobra permanente.

En reconocimiento a Fidel Raso y Tamara Crespo

 

Conocía a Fidel Raso y Tamara Crespo a través de las visitas realizadas a Urueña, en las que resulta trayecto obligado el que conduce a su Librería Primera Página, un placer en todos los sentidos. Su experiencia vital resulta sorprendente. Tras recorrer el mundo tomando contacto en todos los continentes con situaciones de la más diversa índole y en los escenarios más heterogéneos.

Urueña (Valladolid)

Con todo este bagaje, que les ha convertido en ciudadanos críticos del mundo, han aterrizado en el pueblo vallisoletano de Urueña. Han pasado de lo global a lo local, aportando a esta dimensión un considerable valor añadido. Seguramente en esa decisión han intervenido factores, hechos y circunstancias que algún día me gustaría comentar con ellos. Me imagino lo atractivo de esa averiguación. Del universo complejo del mundo contemporáneo al pequeño municipio de la Vieja Castilla, encaramado en el límite de los páramos de Torozos.

El engarce entre ambas escalas lo proporciona ese producto maravilloso que es el Libro, abierto a ese cúmulo de potenciales lectores al que Tamara y Fidel se aproximan, siempre con la palabra y el consejo pertinente, con el convencimiento de que lo que ofrecen merece ser aprovechado. Y de qué manera.

La sonrisa en la imagen del barrio

 

Cualquiera lugar es bueno para descubrir el color de la mirada en un entorno que lo necesita. Barrio de Pajarillos (Valladolid)